Người không học Phật tạo nghiệp thọ khổ thì lẽ đương nhiên rất đáng
thương. Người học Phật đã được nghe pháp, nếu còn không tin, còn chẳng y
giáo phụng hành, tương lai cũng sẽ luân hồi thọ khổ, vậy thì có phiền phức
lắm không, có trách ai được không? Nếu nói ‘[tôi] nghe chẳng hiểu’, tại Ðài
Trung trong vòng hai mươi mấy năm nay mỗi tuần đều có giảng kinh, nếu
bạn còn chưa đi nghe giảng, mặc cho thời gian luống trôi, lãng phí cuộc đời,
rốt cuộc là có ích gì cho mình? Lúc trước Phật Thất mỗi ngày tôi đều đến
nói chuyện, hiện nay chỉ có thể đến hai lần, sau này đến một lần chắc cũng
chẳng dễ. Dù đến nghe giảng nếu chẳng dụng tâm để nghe thì cũng chẳng có
ích gì, tại sao không thâu nhiếp tâm lại, lắng lòng nghe giảng, cầu được giải
thoát trong tương lai.
Phía trước nói ‘mười Hoặc’ giống như mười gã cảnh sát theo dõi
chúng ta, coi chúng ta tạo nghiệp, kéo chúng ta vào ba đường ác. Thế nên
chúng ta phải chế ngự phiền não, làm cho chúng chẳng khởi tác dụng, làm
thế nào để chế ngự phiền não? Phật pháp không cần nhiều, quý ở nơi thực
hành, tức là ‘tùy duyên tiêu nghiệp cũ, đừng tạo thêm tai ương mới’. Chúng
ta sanh trưởng trong hoàn cảnh xấu ác như hiện nay, chỉ có thể tùy duyên
nhận chịu quả báo để tiêu nghiệp cũ. Ðã biết phải tiêu nghiệp cũ thì phải
giác ngộ sửa sai, sửa mười nghiệp ác thành mười nghiệp thiện, luôn luôn
‘giữ tâm tốt, nói lời tốt, làm việc tốt’, như vậy mới có thể tiêu nghiệp cũ.
Lúc tâm niệm tham, sân, si, mạn, nghi khởi lên thì lập tức dùng câu
Phật hiệu đè nén chúng, làm cho ác niệm này chẳng khởi, được vậy thì mới
mong tương lai được giải thoát, nếu không thì bom nguyên tử ở trước mắt
cũng chẳng tránh khỏi. Trong kinh có nói: ‘có chung cộng nghiệp thì thọ
chung nghiệp báo’, chúng ta cùng sinh sống trong thời đại ngày nay thì chắc
chắn ai cũng sẽ chịu nguy cơ này, nếu chúng ta có thể y giáo phụng hành
‘tùy duyên tiêu nghiệp cũ, đừng tạo thêm tai ương mới’ và ‘giữ tâm tốt, nói
lời tốt, làm việc tốt’ thì tuy cùng ở trong hoàn cảnh xấu ác do cộng nghiệp
cảm thành, nhưng sẽ không chịu quả báo của cộng nghiệp ấy. Cho dù nghiệp
báo hiện tiền chúng ta cũng sẽ chuyển biến, sẽ chẳng thọ chung nghiệp báo,
trước mắt có thể miễn cái khổ của bom nguyên tử, tương lai có thể vãng
sanh Tây Phương. Vì chúng ta có thể ‘sửa đổi’ thì sẽ chẳng nằm trong kiếp
số, tương lai nhất định có thể giải thoát.
Thế nên chế ngự phiền não là việc chúng ta nhất định phải làm, phải
nghĩ ‘tham, sân, si, mạn, nghi’ như Ma, lúc những tâm niệm này vừa khởi
lập tức dùng câu Phật hiệu đè nén chúng. Nhưng Ma cũng có sức mạnh,
càng đè thì càng khó nên chúng ta cần trợ lực. Làm mười nghiệp thiện tức là
