- Bây giờ Vương cho tôi ăn gì? Vương giận bảo rằng:
- Cho mày ăn sản huyết của đàn bà.
Sau khi chết, Bá Linh đi khắp trong nước, hễ gặp chỗ nào có sản phụ là
theo ngay và tức thì người đàn bà ấy mê man bất tỉnh, thuốc men không thể
chữa được. Nhà bệnh đến đền Vương cầu đảo, lấy chiếu cũ ở trong đền
thình lình đắp lên người bệnh hay trải cho người bệnh nằm, và lấy tàn
nhang nước thải cho uống thì lập tức lành ngay, có người mới đem chiếu về
đến nhà là đã lành rồi, anh linh kỳ nghiệm như thế cả.
Tiếm bình
Vương là dòng dõi họ Đông A, chịu lời trối của cha là An Sinh Vương
nhưng không chịu theo loạn mệnh, thế thì ở nhà là hiếu tử. Gặp biến loạn ở
Trùng Chưng mà lập công lớn thì ở nứơc là trung thần, duy trung duy hiếu,
mới che nổi cái lỗi của Tiền nhân. Công trùm thiên hạ, ngôi tột nhân thần,
tiếng vang hoa di, sau khi chết lại được muôn đời huyết thực.
Triều nhà Trần, tướng võ tướng văn nhiều kẻ làm danh thần, như Quốc
Điền ở Chí Linh, Khắc Chung ở Lập Thạch, Quốc Điện ở Tiên Phong
nhưng cuối cùng không lừng lẫy bằng Vương, đó là trung hiếu báo đền vậy
chăng?
Nước Mông Cổ quật khởi ở phương Bắc, nuốt nước Linh Hạ, uy hiếp
Cường Kim, đánh úp nhà Cự Tống, mang cung tên đến đâu thì các nước
ngoài núi biển đều trông gió mà tan vỡ, đem quân sang Nam ào ào như núi
lở sông băng, gió rung mây cuốn; Vương chỉ một nhóm tàn quân dám ra
chống cự, khác nào như núi Thái Sơn đè trứng, thế mà một hồi trông sông
Bạch Đằng, quân Mông Cổ phơi thây nghìn dặm, há chẳng phải là việc
hiếm có ở trời đất sao? Không những có công lớn với nhà Trần mà cũng có
công lớn với thiên hạ đời sau nữa, nếu không có Hưng Đạo Đại Vương thì
nước Nam Giao đã phải để tóc đuôisam rồi vậy.
Bây giờ miếu của Vương ở giáp giới Phụng Nhãn và Chí Linh; làng Vạn
Kiếp, làng Lạn Sơn hai làng phụng sự, đất ấy gần Cổ Phao, đồ sộ thiên
