thêm cả bà chị và bà em hai chữ Bảo Thuận, thường thường vẫn có linh
ứng.
Tiếm bình
Trung triều xa cách, quan Thú Lệnh tham tàn, lúc bấy giờ trăm trai nước
Việt đều là vợ hầu của Tô Sứ Quân cả.
Phu Nhân lấy tư chất là một người vợ hiền, mang mối thù bất công đái
thiên. Quần thoa xướng nghĩa, quê thác liền thề đuổi quan Thứ sử, chiếm lại
đô thành, bờ cõi Cửu Chân, Hiệp Phố lại thấy rõ ánh sáng mặt trời, há
chẳng phải là oanh oanh liệt liệt một kẻ trượng phu hay sao?
Từ xưa cho đàn bà là âm nhu, ở về hào lục ngũ, như bà Lữ Trì nhà Hán,
bà Võ Anh nhà đường vẫn thường hiệu lệnh thiên hạ, hét nạt gió sấm,
nhưng đều nhờ nghiệp cả của Tiên Đế, khinh bỉ Tự quân là trẻ con, dùng
oai lực ngự hạn kẻ dưới, rốt cuộc cũng chỉ là kẻ có tội muôn đời. Trái lại hai
Phu Nhân đây, đem một lữ đoàn binh sĩ, một mai mà hạ năm mươi sáu
thành, dũ xiêm Bách Việt, trở mặt phương nam mà xưng Cô, cùng với Triệu
Vũ Đế, Lý Nam Đế không hơn không kém, khiến cho đời sau đều tôn xưng
là Vương. Tuy chẳng chịu theo kế hoạch của người mới có trận thua ở Cấm
Khê, mà cái khí tượng chính đại quang minh đã bao trùm cả khoảng trời
đất, khiến cho người đời thán mộ và hăng hái thêm thì con gà mái gáy buổi
mai của nhà Hán, nhà đường có đáng làm đứa thị tỳ đội dung quan, mặc lục
y đẩy xe cho hai bà hay không?
Bây giờ miếu ở cửa An Hát huyện Phúc Lộc, đền đài nghiêm chỉnh,
người vào chiêm bái đều phải khởi kính; người trong ấp mỗi khi có lễ rước
thì làm ra voi ngựa hệt như khi hai bà ra trận, khí tượng thật là oai hùng. Ở
An Lãng, Hạ Lôi đều có tự nghi trương khí, miếu mạo tráng lệ, hành khách
đi ngang qua miếu đều phải lưu luyến thưởng ngoạn, đến cả mặc khách tao
nhân cũng qua lại ngâm đề như dệt, thực Phu Nhân là bất tử vậy.
Gần đây, có bà liệt phụ ở Trảo Nha, bà trinh phi ở Tỳ Bà, thung dung tựu
nghĩa, toàn quốc ai cũng tấm tắc khen ngợi. Khí khái của hai bà này phỏng
