DẪN NHẬP
Từ khi được hoàn thành đến nay, Việt Điện U Linh Tập đã gây một tiếng
vang không nhỏ trong giới văn học Việt Nam, mặc dầu chưa được khắc in
một cách chính thức, tác phẩm đã được sao đi chép lại nhiều lần, đã được
các học giả tiếm bình, tăng bổ, tùng biên, trùng bổ, đã trở thành những bản
thần tích của nhiều thần từ miền trung châu và nhất là đã cung cấp nhiều tài
liệu cho lịch sử. Một tác phẩm như vậy là một tác phẩm đã có nhiều người
đọc, có ảnh hưởng lớn và cần phải được chúng ta chú trọng đến hơn. Phần
dẫn nhập này sẽ đề cập đến soạn niên của tác phẩm, tác giả và những bản
chép tay, nội dung, giá trị và ảnh hưởng của Việt Điện U Linh Tập.
I. Soạn niên của tác phẩm
Soạn niên của tác phẩm đã được ghi rõ ở cuối bài Tựa của Lý Tế Xuyên.
Đó là năm Kỷ Tị, Khai Hựu nguyên niên, tức là năm 1329. Nhưng có nhiều
học giả hoài nghi sự xác thực của soạn niên này cũng như họ đã không
đồng ý mà cho rằng Lý Tế Xuyên là một nhân vật đời Trần. Ý kiến của các
học giả ấy không phải là không có căn cứ lịch sử và bởi vậy chúng tội sẽ
trình bày dưới đây hai quan niệm khác nhau về soạn niên của tác phẩm.
A. Tác phẩm và tác giả thuộc vào đời Lý
Hai học giả đã chủ trương Việt Điện U Linh Tập và Lý Tế Xuyên không
thuộc vào đời Trần là Chư Cát Thị và Hoàng Xuân Hãn.
Trong bài tựa đề năm Giáp Ngọ (1774) khi kiểm lại Việt Điện U Linh Tập,
Chư Cát Thị, người Hồng Đô (Hải Dương), Biên Tu bộ Lễ đời của Lê Văn
Hưu và cho rằng Lý Tế Xuyên chỉ chép phần tiếp theo mà thôi1. Như vậy,
theo Chư Cát Thị thì Việt Điện U Linh Tập là một tác phẩm được viết vào
đời Lý nhưng Lý Tế Xuyên là một văn sỹ đời Trần. Lý Tế Xuyên không
