VIỆT NAM MÁU LỬA QUÊ HƯƠNG TÔI - Trang 1068

giáo hội Công giáo đang thỏa mãn vì thấy “không có Cụ thì loạn như thế”,
và đang lợi dụng tình trạng hỗn loạn (mà họ cũng đã là một thành tố đóng
góp) để tìm cách trở lại chính quyền.
Vì chỉ chiếm một phần mười dân số và vì đa số người Công giáo chỉ sống
tập hợp đông đảo tại Thủ đô Sài Gòn và vùng phụ cận nên đã làm cho
những ai thiếu nghiên cứu, hoặc chỉ phân tích một cách phiến diện theo
nhãn quan chính trị Tây phương, tưởng rằng trong vấn đề tương quan quyền
lực tại Việt Nam, khối Công giáo không phải là một thế lực chính trị vững
mạnh và có tầm vóc quyết định cục diện chính trường miền Nam.
Trước năm 1954, tại miền Nam Việt Nam, Giáo hội Công giáo chỉ có các
giáo phận Huế, Quy Nhơn, Sài Gòn, Vĩnh Long, Cần Thơ. Nhưng từ khi
ông Diệm lên cầm quyền và với cuộc di cư của gần 700.000 giáo dân miền
Bắc, ông Diệm và giáo hội La Mã đã cấp tốc mở thêm các giáo phận Đà
Lạt, Mỹ Tho, Long Xuyên (1960), Đà Nẵng (1963), Xuân Lộc và Phú
Cường (1964) trong ý đồ mở rộng nước Chúa. Việc mở thêm hai giáo phận
cuối cùng đã được sắp đặt từ thời Đệ Nhất Cộng Hòa, đến năm 1964 mới
thực hiện.
Đồng thời, để bảo vệ cho dinh Độc Lập và cho “căn cứ địa” của chế độ là
thủ đô Sài Gòn, cũng như để phô trương sức mạnh của Công giáo, ông
Diệm đã cho xây dựng một cái giáp sắt Công giáo (danh từ của Jean
Lacouture trong Le Vietnam Entre Deux Paix) bao quanh Sài Gòn và cho
phép giáo dân “xâm chiếm” đất đai Sài Gòn và vùng phụ cận. Ai đã từng
sống tại Sài Gòn từ trước 1954 cũng phải nhận thấy rằng đến năm 1963, Sài
Gòn không còn mang tính chất “Nam kỳ” nữa mà đã “Bắc kỳ hóa” theo
kiểu Công Giáo, Sài Gòn không có được sự tổng hợp phải có của hai miền
sau cuộc di cư với sự hòa đồng văn hóa mà đã biến thành một đô thị đặc
biệt Thiên Chúa giáo. Trước năm 1954, Sài Gòn và Chợ Lớn chỉ có nhà thờ
Đức Bà, nhà thờ Huyện Sĩ, nhà thờ Tân Định, nhà thờ Ngã Sáu, nhà thờ Kỳ
Đồng, nhà thờ Chợ Lớn (sau này quen gọi là nhà thờ Cha Tam) mà tín đồ
phần đông là người Pháp, người Pháp gốc Việt, và người Tàu. Nhưng từ
ngày ông Diệm lên cầm quyền thì nhà thờ và tu viện mọc ra khắp nơi (chưa
kể số nhà thờ trong các đơn vị quân đội cũng chỉ mới được thiết lập sau khi