Phaedrus nói như sau: “Erôs được quý trọng, tôn thờ [b] vì ngài là vị
thần cổ nhất trong hàng thần linh. Chứng cớ cho nguồn gốc cổ đó là Erôs
không cha, không mẹ, không được văn sĩ hay thi sĩ nào xác định trong thi
ca hay văn xuôi. Trái lại, theo Hesiod: ‘Hỗn Mang (Chaos) hiện hữu đầu
tiên, tiếp theo là Trái Đất vòng ngực nở nang, nơi náu thân yên ổn muôn
đời cho vạn vật, rồi đến Erôs
’. Thêm vào đó, Akousilaos
Hesiod, bảo rằng sau Hỗn Mang có hai thực thể ra đời, đó là Trái Đất và
Erôs. Khi nhắc tới nguồn gốc thần Tình Yêu, Parmenides
đứng đầu trong hàng nữ thần sáng tạo
là Erôs’. Như thế, [c] Erôs được
công nhận rộng rãi là vị thần cổ xưa nhất.
Xem Hesiod, Theogony 116, 120. Đây là nguồn thần thoại quan trọng với
người Hy Lạp, đến nay vẫn còn lưu truyền.
Người thu thập huyền thoại và thần thoại ở thế kỷ V TCN, nhưng công
trình đã bị thất lạc.
Thi sĩ, triết gia trước thời Socrates đầu thế kỷ V TCN.
“Nữ thần sáng tạo” có thể là nữ thần Tất Yếu. Phaedrus thận trọng khi dẫn
chứng.
Vì cổ xưa hơn hết nên Erôs còn là cội nguồn của nhiều lợi ích lớn lao.
Tôi khẳng định, với một người tình, không lợi ích và may mắn nào bằng cái
duyên từ lúc trẻ đã gặp được một người yêu có đức hạnh, và với một người
yêu, không gì lớn lao bằng khi lớn tuổi có được một người tình trẻ đáng
mến. Quan hệ gia đình, vai vế xã hội, của cải riêng tư hay bất kỳ cái gì đều
không có tác dụng như tình yêu in sâu gắn chắc trong việc dẫn đường chỉ
lối suốt đời cho những ai muốn sống một đời tốt đẹp. [d] Đó là gì? Theo
tôi, đó là ý thức xấu hổ khi hành động khiếm nhã và cảm nghĩ tự hào lúc cư
xử tế nhị. Không có ý thức vừa kể, cá nhân hay thành quốc không tài nào
đạt được những điều tốt đẹp và vĩ đại.
Lấy ví dụ, nếu một người yêu bị bắt quả tang cư xử khiếm nhã hoặc
chấp nhận cư xử khiếm nhã vì quá hèn nhát, không thể tự bảo vệ bản thân,
bởi chính người tình trẻ của mình, thì người đó sẽ đau khổ hơn; cả khi bị
