sao không tự mình dọn dẹp mà lại đẩy công việc ấy sang cho những người
đang bận rộn vì việc khác.
Sau khi kết thúc bổn phận Khán sàng ngày hôm ấy, tôi vừa tự nhủ sau
này tuyệt đối sẽ không trở thành người đùn đẩy việc mình không muốn làm
cho các sư hậu bối như vị tiền bối kia vừa im lặng quét tước một mình. Thế
rồi tôi nhận ra mình mất chưa đến mười phút để quét hết mấy bậc thang ấy.
Công việc đơn giản như vậy đáng lẽ chỉ cần làm chút xíu là xong, thế mà
chỉ vì một chuyện cỏn con tôi đã tự làm mình khó chịu. Bỗng dưng tôi cảm
thấy xấu hổ vô cùng.
Thực ra nỗi khổ tâm của chúng ta không xuất phát từ những tình huống
xảy đến với bản thân, mà chính từ nguồn năng lượng phát sinh bởi suy nghĩ
muốn phản kháng lại những tình huống ấy. Trong mối quan hệ với người
khác, ta thường nảy sinh tâm lý phản kháng khi cảm thấy bất công vì mình
phải làm công việc mà người khác cũng có thể làm, trong khi thực tế thì
công việc ấy không có gì khó khăn cả. Tâm trí ta sẽ cảm thấy mệt mỏi và
căng thẳng vì chính những suy nghĩ như vậy.
Dĩ nhiên nếu ai đó nghĩ rằng thiện chí của ta là quyền lợi của bản thân
họ mà tiếp tục hành xử lấn lướt thì ta cần phải trực tiếp trò chuyện thể hiện
rõ quan điểm của mình. Nhưng ngoài những trường hợp đó, nếu cứ cố chấp
chối bỏ tình huống xảy đến với mình thì sự bực mình và khó chịu sẽ ngày
càng tăng, càng phản kháng thì chính bản thân ta lại càng khổ sở hơn. Sư
Seong Cheol và những vị đại sư khác vẫn thường dạy rằng, đừng sống với
nỗi chán ghét quá nhiều thứ, hãy tìm lấy tự do cho tâm trí bằng cách rộng
lòng từ bi, ngày lạnh thì sống theo ngày lạnh, ngày nóng thì sống theo ngày
nóng, "mỗi ngày đều là một ngày hạnh phúc".
Tôi còn một câu chuyện nhỏ khác liên quan đến Cung dưỡng, ở chùa
Bongam, chúng tôi thường ăn theo kiểu Bình bát cung dưỡng vào bữa sáng
và bữa trưa, còn bữa Cung dưỡng tối được gọi là Dược thạch , các nhà sư sẽ
ăn rất ít hoặc không ăn gì cả. Vậy nên bữa tối chúng tôi không ngồi dưới
