chứa phân thân của thiếu nữ, vì vậy mới nảy sinh quan hệ mẫu thể và tử
thể. Trong thế giới đó có hai mặt trăng, một lớn một nhỏ, đây đại khái là
tượng trưng của mẫu thể và tử thể. Trong tiểu thuyết, nhân vật chính… mà
nguyên mẫu chắc chính là bản thân Fukaeri… từ chối trở thành mẫu thể
nên đã trốn khỏi cộng đồng của cô, để lại tử thể sau lưng. Sau này số phận
tử thể thế nào thì sách không nhắc đến.”
Tengo chăm chú nhìn viên nước đá đang từ từ tan chảy trong cốc thủy
tinh.
“Phải chăng Người lắng nghe giọng nói cần có tử thể làm trung gian?”
Tengo nói. “Chỉ có cách thông qua tử thể ông ta mới nghe thấy giọng nói,
hoặc là dịch được giọng nói thành ngôn ngữ của loài người. Để thông điệp
của giọng nói được truyền đạt trong dạng thức thích hợp thì không thể thiếu
một trong hai được. Diễn đạt theo cách của Fukaeri thì có người tiếp thụ và
người cảm tri. Song để làm được điều này, trước tiên cần tạo ra nhộng
không khí. Phải có thứ này thì mới tạo ra tử thể được. Mà muốn tạo ra tử
thể thì còn cẫn một mẫu thể thích hợp ở đấy nữa.”
“Đây là kiến giải của cậu.”
Tengo lắc đầu: “Không hẳn là kiến giải gì. Chẳng qua là sau khi nghe
anh quy nạp lại những nét chính của cuốn tiểu thuyết, tôi cảm thấy sự việc
rất có thể là như thế thôi.”
Trong quá trình viết lại và cả sau đó, Tengo vẫn luôn suy nghĩ về ý nghĩa
của tử thể và mẫu thể, nhưng không sao nắm bắt được bức tranh toàn cảnh.
Nhưng trong lúc nói chuyện với Komatsu, những mảnh rời rạc dần kết nối
với nhau. Nhưng vẫn còn nghi vấn: Tại sao trên giường bệnh của cha anh
trong viện điều dưỡng lại xuất hiện nhộng không khí, bên trong có
Aomame dưới hình dạng một cô bé?
“Một hệ thống rất thú vị.” Komatsu nói. “Nhưng mẫu thể mà tách rời
khỏi tử thể thì có vấn đề gì không?”
“Nếu không có tử thể, mẫu thể không thể coi là một thực thể hoàn chỉnh
được. Giống như Fukaeri mà chúng ta thấy vậy, ở cô ấy thiếu một yếu tố gì
