phái gồm toàn những cá nhân ưu tú, có tính chiến đấu cao. Bề ngoài thì họ
vẫn vừa làm nông nghiệp, vừa ra sức khổ tu.”
“Vậy rốt cuộc giáo phái của họ dựa trên giáo lý gì?”
“Chắc là không có giáo điều cụ thể. Cho dù có, đại khái cũng là thứ chắp
vá. Nói tóm lại, đây là một tổ chức theo kiểu mật giáo, cốt lõi cuộc sống
của họ không phải những giáo lý vụn vặt, mà là lao động và tu hành. Hơn
nữa còn hết sức nghiêm khắc. Đó không phải chỉ là mẽ ngoài. Vì vậy,
những người trẻ theo đuổi một cuộc sống tinh thần như thế, vì nghe danh
họ, mới từ khắp cả nước ùn ùn kéo đến. Nội bộ bọn họ cũng rất đoàn kết,
xưa nay đều nhất quán thực hiện chính sách bí mật với thế giới bên ngoài.”
“Bọn họ có giáo chủ không?”
“Về hình thức thì không tồn tại giáo chủ. Họ phản đối sùng bái cá nhân,
áp dụng chế độ lãnh đạo tập thể trong việc điều hành giáo đoàn. Nhưng nội
tình thế nào thì không ai rõ. Tôi cũng đang gắng sức để thu thập thông tin,
nhưng rất ít tin tức lộ được ra bên ngoài bức tường cao đó. Duy chỉ có một
điều có thể khẳng định, đó là giáo phái này đang phát triển lớn mạnh, về tài
chính hình như lại càng dư dật. Đất đai thuộc quyền sở hữu của Sakigeka
càng lúc càng rộng, trang thiết bị ngày một đầy đủ. Bức tường bao quanh
cũng trở nên kiên cố hơn.”
“Chẳng những vậy, lãnh tụ ban đầu của Sakigake là Fukada, không hiểu
từ lúc nào đã biến mất khỏi vũ đài.”
“Cậu nói đúng lắm. Tất cả đều không tự nhiên, không thể hiểu nổi.”
Thầy giáo Ebisuno nói, rồi đưa mắt sang Fukaeri, sau đó lại lập tức nhìn
chăm chú vào Tengo, “Nội bộ Sakigake chắc chắn có ẩn chứa một bí mật
rất lớn. Không nghi ngờ gì nữa, đã có lúc, bên trong Sakigake đã xảy ra
điều gì đó tựa như biến động vỏ địa chất vậy. Chúng ta không ai biết rõ tình
hình cụ thể ra sao, nhưng vì chuyện này mà Sakigake đã hoàn toàn đổi
hướng, từ một công xã nông nghiệp đột nhiên biến chất thành một tổ chức
tôn giáo. Đồng thời cũng từ đó, từ một đoàn thể lành mạnh rộng mở, lắc
mình biến thành một hội kín áp dụng chính sách bí mật tuyệt đối.”
