vui vẻ, ít nhiều có thể khiến họ cảm thấy sự tồn tại của mình có ý nghĩa gì
đó. Chính vì lẽ đó tôn giáo mới ra đời.”
Người đàn ông xoay xoay cổ, rồi tiếp tục nói.
“Nếu học thuyết A khiến sự tồn tại anh ta hoặc cô ta có vẻ như có ý
nghĩa sâu xa nào đó thì đó chính là chân lý với họ. Nếu học thuyết B khiến
sự tồn tại của họ có vẻ yếu ớt và nhỏ bé, học thuyết ấy sẽ là thứ giả dối rởm
đời. Hết sức rõ ràng. Nếu có người tuyên bố học thuyết B chính là chân lý,
người đời hẳn sẽ căm ghét y, coi thường y, thậm chí trong một số trường
hợp còn công kích y nữa. Dù học thuyết B có hợp logic, có thể chứng minh
được đi chăng nữa nhưng đối với họ điều ấy chẳng có ý nghĩa gì hết. Hầu
hết mọi người đều phủ định sự tồn tại yếu ớt và nhỏ bé của mình, gắng sức
loại bỏ ý nghĩ ấy ra khỏi đầu, chỉ có vậy họ mới duy trì được sự lành mạnh
về mặt tinh thần.”
“Nhưng, thân xác con người… tất cả mọi thân xác… mặc dù có những
khác biệt rất nhỏ, đều nhỏ bé và yếu ớt. Điều này há chẳng phải không cần
nói thì ai cũng tự hiểu hay sao?” Aomame hỏi.
“Hoàn toàn chính xác,” người đàn ông đáp. “Tuy có những khác biệt rất
nhỏ, nhưng mọi thân xác đều nhỏ bé và yếu ớt, sẽ sớm có ngày tan rã, tiêu
vong. Đây là chân lý không gì lay chuyển nổi. Thế nhưng, còn tinh thần
con người thì sao?”
“Tôi cố gắng hết mức để không nghĩ đến tinh thần.”
“Tại sao?”
“Vì không cần thiết.”
“Tại sao lại không cần thiết nghĩ về tinh thần? Tạm không nói đến việc
nó có tác dụng thực tế gì hay không, nhưng suy tư về thế giới tinh thần của
mình chẳng lẽ không phải là một trong những việc không thể không làm
của nhân loại hay sao?”
“Bởi vì tôi có tình yêu,” Aomame trả lời thẳng thắn.
Hả, mình đang làm gì vậy? Aomame nghĩ. Sao lại nói chuyện tình yêu
với kẻ mà mình sắp ra tay sát hại?
