tộc thiểu số, những người cũng đang bị đè nặng, bị áp bức bởi chính sách
phân biệt chủng tộc của chính phủ Nam Phi.
Năm 1914, ông hồi hương về Ấn Độ, và ông đã hiểu rất sâu sắc tình cảnh
đất nước mình, thật sự cảm thông với những người dân quê hương mình.
Những năm tiếp theo, ông đã lãnh đạo những cuộc biểu tình và đình công
trên khắp cả nước, mọi người đi theo và tìm kiếm sự lãnh đạo của ông ngày
càng đông. Năm 1920 – đúng sáu năm kể từ ngày ông trở lại Ấn Độ – ông
đã được bầu làm Chủ tịch Hiệp hội Tự trị Toàn Ấn.
Điều đáng nói nhất về Gandhi không phải ông là nhà lãnh đạo của họ, mà
điều đặc biệt ở ông là khả năng thay đổi chiến lược nhằm giành lại tự do
cho đất nước. Trước khi ông giữ trọng trách lãnh đạo dân tộc, mọi người
đang theo đuổi con đường đấu tranh vũ trang để đạt được mục đích. Họ
thực hiện những cuộc biểu tình, bãi công trong suốt nhiều năm để chống lại
ách đô hộ của thực dân Anh. Nhưng chiến lược của Gandhi cho cuộc đấu
tranh của người dân Ấn Độ thay đổi, dựa trên những cuộc đấu tranh bất bạo
động bằng cách không tuân phục. Có lần ông đã nói: “Bất bạo động là hình
thức đấu tranh mạnh mẽ nhất của con người. Sức mạnh của nó còn mạnh
mẽ hơn tất cả những vũ khí tối tân nhất mà con người tạo ra.”
Gandhi đã thử thách người dân bằng con đường bất tuân phục và không
hợp tác. Thậm chí khi quân đội Anh đã tàn sát hơn một nghìn người ở
Amritsar năm 1919 thì Gandhi vẫn kêu gọi người dân đấu tranh bất bạo
động. Lôi kéo mọi người theo con đường của ông không hề đơn giản chút
nào. Nhưng mọi người đã hoàn toàn tin tưởng vào sự lãnh đạo của ông,
tuân thủ tầm nhìn chiến lược của ông. Và họ đã toàn tâm toàn ý đi theo
ông. Khi ông yêu cầu họ không đánh trả, họ cũng ngừng chiến đấu. Khi
ông kêu gọi mọi người đốt quần áo do nước ngoài sản xuất và sẽ tuyệt đối
sử dụng quần áo truyền thống, sản xuất nội địa, hàng triệu người trong số
họ đã hưởng ứng. Khi ông quyết định tổ chức một cuộc biểu tình chống
Đạo luật Muối của chính quyền đô hộ Anh, cũng đã thu hút những nhà lãnh
