Trong những năm sau đó, chiến dịch quấy nhiễu tiếp tục. Một
vụ rắc rối xảy ra năm 1980 đã thể hiện rõ bản chất nghiệp dư
nhưng nham hiểm của chiến dịch này. Khosharovsky thức giấc lúc
7 giờ 30 phút sáng để chạy thể dục như thường lệ. Khi đang khởi
động, ông thấy một người đàn ông đang dạo bước loạng choạng, tay
nắm chặt một chai rượu vang bọc giấy báo. Khi ông rảo bước chạy,
người đàn ông này cũng bắt đầu liêu xiêu tiến về phía ông. Mặc
dù Khosharovsky cố gắng giữ khoảng cách an toàn giữa hai người
nhưng gã “say rượu” này cứ lảo đảo lao về phía ông và đánh rơi cái
chai. Thế rồi anh ta gây sự ầm ĩ và sau vài phút, có hai người tự
giới thiệu là druzhinnkiki (thành viên của lực lượng Cảnh vệ Quốc
gia) tiến về phía họ. Sau khi làm kẻ say rượu nguôi bớt, họ kiên
quyết đưa cả hai người đến đồn cảnh sát với lý do là đã gây lộn.
Hai người bị phạt giam 13 ngày nhưng trong khi Khosharovsky phải
ngồi tù thì gã say rượu bí ẩn kia trốn mất trước khi bị tuyên án và
không bao giờ phải thực hiện bản án của mình.
Tình cảm cộng đồng của người Do Thái Nga được khơi lại trước
thái độ thiên vị của truyền thông Liên Xô đối với các cuộc chiến
tranh khác nhau của Israel chống lại các nước Arab láng giềng.
Martin Gilbert viết trong cuốn Jew of Hope: “Hơn bất kỳ sự kiện
đơn lẻ nào kể từ khi nhà nước Israel thành lập năm 1948, chính cuộc
chiến tranh Sáu Ngày năm 1967, khi Israel đánh bại quân đội ba
nước Ai Cập, Syria và Jordani, đã tạo nên tinh thần đoàn kết dân
tộc mới trong người Do Thái Liên Xô.” Khi cuộc chiến ngắn ngủi đó
đang diễn ra, Liên Xô tuyên truyền rằng người Israel đang bị tiêu
diệt, và khi Israel chiến thắng, nhiều người Do Thái cảm thấy
bất bình với những luận điệu hoan hỉ rầm rĩ lên lúc trước. “Từ lúc
đó trở đi,” Gilbert nhận xét, “nhiều người Do Thái Liên Xô coi Israel
là Tổ quốc và được đến Israel là mục đích dân tộc của họ”. Như
chúng ta đã biết, cha của Abramovich là một trong số những người
