sāmaṇera người lớn, người nhỏ. Các vị không đến cùng một lượt mà đến
riêng rẽ từng vị, người trước người sau. Ai đến trước ngồi trước, ai đến sau
ngồi sau, theo thứ tự đến. Vị sāmaṇera trẻ tuổi mà đến trước thì cũng ngồi
phía trước các vị tỳ khưu, còn vị tỳ khưu già đáng tuổi ông mà đến sau cũng
hài lòng ngồi phía sau các vị nhỏ tuổi, không có vẻ gì xấu hổ. Thậm chí Đức
Phật mà đến sau, thì Ngài cũng ngồi phía sau chư tỳ khưu và sāmaṇera,
không có sự phân biệt nào.
Ngài Acharn có vẻ ngạc nhiên khi thấy tình trạng hình như kém tôn ti trật
tự giữa Đức Phật và chư vị đệ tử của Ngài, vốn nổi tiếng là rất trọng kỷ luật
và lúc nào cũng trật tự. Nhưng một lát sau, tuy Đức Phật không có một lời
giải thích, Ngài Acharn thấm hiểu rằng sự tôn kính lẫn nhau chỉ dựa trên
Pháp và giải thoát, không dựa trên chân lý giả định hay chân lý tương đối.
Trên nền tảng này, không có sự phân biệt truyền thống và xã hội về cao hạ
hay thấp hạ tính theo ngày xuất gia, vì đó chỉ là sự thật tương đối. Từ Đức
Phật xuống đến chư vị đệ tử A La Hán và sāmaṇera nhỏ tuổi nhất, tất cả đều
ngang hàng nhau về phương diện tuyệt đối trong sạch.
Ngài Acharn lại tự hỏi các Ngài đảnh lễ nhau thế nào theo cách quy ước,
thì các Ngài nhanh chóng dời chỗ ngồi. Giờ đây thấy Đức Phật ngồi phía
trước nhóm đông, và các vị sāmaṇera khi nãy ngồi phía trước chuyển về
phía sau chư vị tỳ khưu, tất cả đều ngồi nơi được sắp xếp theo trật tự xã hội
thông thường. Ngài Acharn hiểu rằng chắc chắn đây là nghi thức tôn kính
nhau giữa chư tỳ khưu trong thời Đức Phật. Vị tỳ khưu, dù là A La Hán mà
nhỏ hạ, phải tôn kính một vị lớn hạ hơn, mặc dù vị này chưa phải là A La
Hán.
Sau đó Đức Phật dạy Ngài Acharn, “Chư tỳ khưu của Như Lai có điểm
đặc biệt là biết tôn trọng lẫn nhau và luôn luôn giữ thiện ý với nhau, dựa trên
sự bình đẳng về danh dự và phẩm giá. Mặc dù là đông, chư đệ tử của Như
Lai không có thái độ tranh cãi hay lấn lướt nhau. Một nhóm tỳ khưu mà
không biết tôn trọng lẫn nhau và không đối xử với nhau đúng theo Giáo
Pháp và Giới Luật (Dhamma và Vinaya) – được xem là Thầy khi vắng mặt
Đức Phật – thì không thể gọi là tỳ khưu của Như Lai. Có những vị tỳ khưu
giả danh, chỉ tự xưng là tỳ khưu. Trái lại, một nhóm tỳ khưu thận trọng vâng
