vị đệ tử khác ở nhiều nơi khác nhau, đôi khi bằng cách ghi chép và những
lúc khác là thu âm. Với lối gom nhặt thế này, người viết phải mất nhiều năm
sắp xếp theo thứ tự thời gian, nhưng vẫn không thể nói là hoàn hảo. Tuy
nhiên, vì những đoạn tường thuật sau đây là kinh nghiệm trực tiếp của người
viết, nó phản ảnh trung thực quan điểm cá nhân và người viết xin nhận lãnh
trọn trách nhiệm.
Ngài Acharn lưu ngụ an lành và hạnh phúc tại làng Bahn Koke trong thời
gian nhập Hạ. Mỗi tuần, khoảng sáu hoặc bảy ngày, Ngài thuyết giảng giáo
lý một lần, mỗi lần tối thiểu hai giờ, đôi khi đến ba hoặc bốn giờ, nhưng
người nghe say mê lắng nghe giáo huấn và tự hòa mình thấm nhuần trong
Giáo Pháp, không thấy mệt mỏi hay người tê cứng. Chính Ngài cũng hoan
hỷ truyền dạy giáo huấn cho đệ tử. Mỗi lần Ngài đi vào chi tiết và giảng sâu
Giáo Pháp mà chính mình đã kinh nghiệm và chứng ngộ, người nghe vô
cùng thích thú, không còn chút hoài nghi nào về sự giác ngộ của Ngài, càng
thêm phấn khởi và quyết tâm cố gắng tiến đạt đến mức chứng ngộ như vậy.
Hoài nghi, nếu có, chỉ là hoài nghi về năng lực của chính họ - họ có thể phát
triển mình được đến đâu khi theo bước chân Ngài?
Trong khi nghe thuyết giảng, không thể không gợi nhớ diễn biến xảy ra
trước đây hai mươi sáu thế kỷ khi chính Đức Phật thuyết giảng cho những vị
tỳ khưu đệ tử. Rõ ràng là Ngài Acharn đã cho họ những kho tàng vô giá mà
chính Ngài đã thành tựu: Đạo, Quả và Niết Bàn. Không gì ít hơn và không
gì khác hơn, và đó là lý do vì sao tâm của những người nghe lời dạy của của
Đức Phật thành công phát triển tốt đẹp như nhau từ ngày Ngài chuyển Pháp
Luân đầu tiên cho đến lúc nhập Đại Niết Bàn. Giờ đây nếu còn Đức Phật,
đấng Tôn Sư đã Giác Ngộ trạng thái Tuyệt Đối Thanh Tịnh của Giáo Pháp
và truyền giảng Giáo Pháp đó với tất cả sự vi diệu của nó (Đạo, Quả và Niết
Bàn), thì chắc chắn người nghe cũng có thể thành đạt khả năng chứng ngộ
Đạo, Quả và Niết Bàn. Cũng như vậy, Ngài Acharn ban dạy Giáo Pháp mà
đối với Ngài luôn luôn là Tuyệt Đối Hiện Hữu, như vậy cho thấy sự chứng
ngộ và mức độ giác ngộ của Ngài không có lấy một mảy may phỏng đoán
làm người ta hoài nghi hay do dự thay vì thấy trí tuệ thâm sâu. Do vậy, loại
Giáo Pháp này lúc nào cũng làm phấn khởi và soi sáng người nghe.
