Tam Tài; Tăng và Phật, Pháp gọi là Tam Bảo. Gọi như vậy là do căn cứ
vào ý nghĩa hỗ trợ, tán dương công sanh trưởng [của trời đất], hoằng
dương đạo pháp mà đặt tên. Ông cứ muốn bỏ nhân lực, bám vào sức của
Phật, Bồ Tát, trời đất, có còn đáng bảo là biết đạo chăng?
Đời đại loạn, đại bi Bồ Tát thị hiện cứu hộ cũng chỉ cứu được kẻ hữu
duyên; vì loạn lạc chính là đồng nghiệp, còn túc nhân, hiện duyên (duyên
hiện tại) là biệt nghiệp. Có biệt nghiệp cảm được Bồ Tát thì sẽ được Bồ
Tát gia bị, cứu hộ, há nên ngông nghênh bàn bạc ư? Những việc phương
tiện thuận nghịch cứu hộ chúng sanh của Bồ Tát chẳng phải là chuyện kẻ
hiểu biết lầm lạc, hẹp hòi có thể thấu hiểu được đâu!
Nay tôi vì ông nói một thí dụ để từ đó mà suy rồi đừng nói Bồ Tát
thật là oan gia, cũng như để tạo thành nền tảng tốt đẹp hòng nhập đạo
thành Phật. Chư Phật lấy tám khổ làm thầy để thành đạo Vô Thượng.
Như vậy, Khổ là cái gốc để thành Phật. Thêm nữa, Phật dạy đệ tử lúc ban
đầu phải tu Bất Tịnh Quán. Quán lâu ngày ắt có thể đoạn Hoặc, chứng
Chân, thành A La Hán. Như vậy Bất Tịnh lại là cội gốc của Thanh Tịnh.
Người ở Bắc Câu Lô Châu hoàn toàn chẳng khổ, nên chẳng thể nhập
đạo. Châu Nam Diêm Phù Đề sự khổ rất nhiều nên người nhập Phật đạo
để liễu sanh tử không thể tính nổi số. Giả sử thế gian tuyệt chẳng có các
khổ: sanh, lão, bệnh, tử, đao binh, thủy, hỏa v.v... thì ai nấy đều sống say
