– Hoàn toàn đúng! – Cha Paissy ít nói và thông thái thốt lên một cách
cương quyết và nóng nảy.
– Đấy chẳng qua là chủ trương của phái Bên kia núi
! – Miusov kêu
lên, nôn nóng bắt chéo chân.
– Khốn nỗi ở ta làm gì có núi kia chứ! – Cha Iosif kêu lên, hướng về
phía trưởng lão, nói tiếp. – Xin thêm là tác giả trả lời những luận điểm “nền
tảng và cốt yếu” sau đây của đối phương, mà đối phương của ông ấy là một
giáo sĩ, xin các vị chú ý cho. Điểm thứ nhất: “Không một đoàn thể xã hội
nào có thể và được phép chiếm đoạt quyền lực – sử dụng các quyền dân sự
và chính trị của hội viên.” Thứ hai: “Quyền xét xử hình sự và dân sự không
được nằm trong tay giáo hội và không phù hợp với bản chất của giáo hội, vì
giáo hội là một định chế thánh thần, một tổ chức liên hiệp mọi người vì mục
đích tôn giáo,” và sau hết, điểm thứ ba, “giáo hội là một triều đại không phải
ở cõi thế gian này...”
– Một trò chơi chữ rất không xứng đáng với một nhà tu hành! – cha
Paissy không kiên nhẫn được, lại ngắt lời người khác. – Tôi đã đọc cuốn
sách mà ông phản bác, – ông ta nói với Ivan Fyodorovich, – và tôi ngạc
nhiên về lời của tu sĩ nọ nói rằng “giáo hội là một triều đại không phải ở cõi
thế gian này”. Nếu không phải thuộc cõi thế gian này thì tức là hoàn toàn
không thể có trên Trái đất. Trong kinh Phúc âm, những lời “không phải ở cõi
thế gian này” được dùng theo nghĩa khác. Không thể đùa bỡn với những lời
như thế được. Chúa Jesus Kitô của chúng ta đến chính là để lập giáo hội trên
Trái đất. Nước thiên đàng tất nhiên không phải ở cõi thế gian này, mà ở trên
trời, nhưng phải qua giáo hội mới lên thiên đàng được, mà giáo hội thì được
gây dựng và thiết lập trên Trái đất. Bởi vậy mọi trò chơi chữ kiểu thượng lưu
về chuyện này đều không thể chấp nhận được và vô lối. Giáo hội thực sự là
một triều đại và có sứ mệnh trị vì, và cuối cùng chắc chắn nó sẽ phải là một
triều đại trên toàn Trái đất, chúng ta đã có lời hứa về việc này...
