vọng trước đây phải phục tùng các sức mạnh thù địch và tính hiệu quả đích thực
của các sức mạnh ấy, quyền lực toàn năng của chúng đã bị bẻ gãy rồi. Chiến
thắng trước cái ác và trước tính bi thảm về nguyên tắc là đã giành được rồi, dù
cho chiến thắng ấy vẫn còn chưa nhìn thấy được, tức là ở trong diện mạo bề
ngoài nhìn thấy được của cõi trần gian, ở trong “thực tại thường nghiệm”, vẫn
chưa có gì thay đổi. Vì vậy mà Đức Kitô đã có thể nói một lời an ủi: “Ở cõi trần
gian sẽ có đau buồn, nhưng hãy dũng cảm lên, Ta sẽ chiến thắng cõi trần gian”.
Chiến thắng trước “cõi trần gian” như hiện thân của các sức mạnh tội ác, như vậy
sẽ là cứu độ trần gian như tạo vật đang đau khổ trong tù đày ở các sức mạnh tội
ác. Chiến thắng ấy, cứu độ ấy hoàn toàn hiện thực, mặc dù vẫn không nhìn thấy
được; thực ra thì những người chưa hề có trải nghiệm nội tâm của cứu độ ấy lẽ tự
nhiên sẽ không tin vào chuyện đó, sẽ bác bỏ tính hiện thực của nó, viện dẫn rang
cái ác và những đau khổ vẫn ngự trị ở cõi trần gian này như cũ; chì những người
“có tai để nghe” thì mới có thể cảm nhận và sử dụng được tin mừng về cứu độ
ấy.
Cứu độ thứ nhất là như vậy - hành động đầu tiên mang tính cơ bản, quyết
định, dù không nhìn thấy được, nhưng đã hoàn tất, trong sự nghiệp cứu độ trần
gian, mọi thứ còn lại phải là hệ lụy và thành quả của nó, - đại loại giống như kết
thúc thắng lợi rõ ràng của chiến tranh có thể đã được định đoạt hước bằng kết quả
của một trận đánh quyết định, tuy những hệ quả trực tiếp của nó vẫn còn chưa
nhìn thấy tận mắt. Và quả thực, chúng ta được thông báo rằng, bên cạnh cứu độ
thứ nhất ấy bao hàm ở trong việc giải phóng linh hồn khỏi các sức mạnh toàn
năng của cõi trần gian này, thì sẽ phải có hành động thứ hai, cuối cùng và hoàn tất
của cứu độ, vào khi nào đó - không một ai biết được ngày giờ - trong tư cách kết
quả đã được định đoạt trước và hệ quả tất yếu của cứu độ thứ nhất đó - chính là
sẽ phải đến cứu độ chung cuộc, nhìn thấy được, rõ ràng cho mọi người và mang
tính bao quát toàn diện đích thực. Cứu độ cuối cùng đó sẽ không phải là cải thiện
đơn giản tình trạng của cõi trần gian, dù là cải thiện căn cơ đi nữa, nhưng vẫn là
thống trị của những điều kiện lí tưởng nào đó ở cõi trần gian này vốn quen thuộc
với chúng ta: nó sẽ có nghĩa là một thay đổi căn cơ bản thân những điều kiện cơ
bản của hiện hữu, tương đương với biến cải hoàn toàn cõi trần gian. Điều này có
thể biểu hiện rõ ràng hơn trong ý tưởng rằng cứu độ chung cuộc được trông đợi
cho cõi trần gian thực chất sẽ là hồi kết thúc của cõi trần gian như nó là thế - biến
cải cõi trần gian đang ở trong tách lìa khỏi Thượng Đế, thay nó bằng vương quốc
Thiên Chúa sao cho ở trong vương quốc ấy cõi trần gian sẽ thấm nhuần và rạng
sáng bởi Thượng Đế.
