không đủ chăm lo cho họ”. Đó là cảm xúc trách nhiệm xã hội của tất cả các thành
viên xâ hội vi tình trạng thiếu thốn vật chất của những người nghèo túng hay là
cảm xúc trách nhiệm tập thể của tất cả các dân tộc trong gìn giữ hòa bình thế giới
v.v. Y thức Kitô giáo, như đã được chi ra, đặt cơ sở chung mang tính nguyên tắc
và phổ quát cho khởi nguyên ấy về trách nhiệm của mỗi người đối với cái ác thế
gian; vì rằng ở trong đó nghĩa vụ của tình thương yêu và trách nhiệm đối với
những người khác không đơn giản là quy phạm đạo đức hay cảm xúc đạo đức,
mà còn dựa trên cảm nhận bên trong về tính thống nhất toàn thể một cách hữu cơ
vốn có từ xưa ở cuộc sống toàn nhân loại.
Thế nhưng từ điều này suy ra một kết luận rất quan trọng: ngay cả trong điều
kiện đạt được tối đa sự hoàn thiện trong phạm vi thánh thiện cá nhân riêng tư và
tính độc lập tối đa đối với các sức mạnh đen tối của cõi trần gian này, thì Kitô
hữu vẫn phải chịu phục tùng những sức mạnh đó hoặc là bị chúng đụng chạm đến
trong phương diện anh ta phải chia sẻ về mặt đạo đức với số phận của tất cả
những người khác trong cõi trần gian không được hoàn thiện này.
Do mối tương quan này mà tính lưỡng phân phổ quát được ghi nhận ở trên
của hiện hữu Kitô giáo - tính lưỡng phân giữa “cuộc sống ở trong Thượng Đế” và
tình trạng tùy thuộc vào các sức mạnh của cõi trần gian này - kết hợp với tính
lưỡng phân giữa con đường nội tâm cá nhân-riêng tư đi đến với Thượng Đế và
tham dự có cơ sở siêu hình và đạo đức của mỗi bản diện cá nhân vào số phận
chung của cõi trần gian, [tính lưỡng phân ấy] được phản ánh tất yếu ở trong tính
lưỡng phân của định hướng đạo đức - ở trong tính lưỡng phân của các khởi
nguyên quyết định đời sống đạo đức.
Trong cuộc sống tinh thần nội tâm cá nhân riêng tư của mình, con người cố
gắng để được hướng dẫn bởi sự thật Kitô giáo, có nghĩa vụ đi theo lời dạy Kitô
giáo thống nhất, không màng tới mọi thỏa hiệp: “hãy hoàn hảo như Cha của anh
ở trên Trời”; vì rằng điều này không đạt được, vì tinh thần ở trong anh ta không
vượt qua được xác thịt yếu đuối, nên anh ta sẽ ý thức điều này như tội lỗi và yếu
đuối mà anh ta cần phải cố vượt qua. Thế nhưng trong quan hệ với những người
gần, trong thái độ tích cực và năng lượng đạo đức của mình hướng tới kháng cự
lại cái ác của thế gian, anh ta không thể được quyết định bởi nguycn tắc hoàn hảo
cá nhân; ngược lại, anh ta phải tuân thủ nguyên tắc hiệu quá cực đại và tính hữu
ích à hành vi của anh ta trong cuộc đấu tranh với cái ác. Trong khi không đủ sức
vượt qua và tiêu diệt đến tận cùng cái ác đang ngự trị cõi trần gian, đồng thời lại
ý thức được mình phải chịu trách nhiệm về điều này, anh ta cần phải làm mọi
cách để kháng cự lại cái ác thật hiệu quả và giữ gìn bảo vệ được những người gần
