khỏi cái ác một cách tối đa. Nói cách khác, trong quan hệ của chúng ta đối với
những người gần, đối với thế gian, thước đo tình trạng hoàn hảo cá nhân của
chúng ta chỉ có thể là huy động tối đa ý thức trách nhiệm của chúng ta đối với số
phận của những người gần, ý chí của chúng ta nhằm giúp đỡ họ.
Nhưng khi đó xuất hiện một vấn đề mà việc giải quyết nó thật đúng đắn
hoàn toàn phụ thuộc vào định hướng đạo đức lành mạnh thích đáng đối với ý
thức Kitô giáo. Ấy chính là phải hỏi xem hai nguyên tắc được đề cập đến -
nguyên tắc hoàn hảo cá nhân và nguyên tắc hiệu quả tối đa trong kháng cự lại cái
ác thế gian - trong mức độ nào trùng khớp với nhau trên thực tế. Nói cách khác,
Ki tô hữu trong mối chăm lo cho phúc lợi của những người gần, bảo vệ họ khỏi
cái ác, trong mức độ nào có thể hành động theo quy định cho anh ta bởi nguyên
tắc hoàn hảo cá nhân, chính là tìm cách đạt được mục đích của mình chỉ ở trong
tác động (lên bản thân mình và những người khác) của các sức mạnh ân phúc cao
cả?
Lời giải đáp đúng đắn cho vấn đề này đòi hỏi xem xét một khác biệt thường
bị bỏ qua trong các thảo luận đạo đức hoặc là chỉ ý thức được lờ mờ. Ấy chính là
phải phân biệt giữa nhiệm vụ cứu độ chân chính thực chất và nhiệm vụ đơn giản
ngăn chặn điều ác, tức là việc kháng cự lại từ bên ngoài ở cõi trần gian chống lại
các sức mạnh phá hoại về tinh thần và vật chất và tác động từ bên ngoài tới an
sinh của những người gần và của cõi trần gian, về phần nhiệm vụ thứ nhất -
nhiệm vụ cứu độ thực chất, - thì từ chính bản thân thực chất của khải huyền Kitô
giáo, của đức tin Kitô giáo, suy ra quả quyết rằng cứu độ ấy là công chuyện chỉ
của một mình các sức mạnh ân phúc cao cả, nên vì vậy con người trong nỗ lực
cứu độ người gần của mình (hay toàn cõi trần gian) chỉ có thể và cần phải là
đường dẫn thanh sạch cho những sức mạnh cao cả ấy. Mọi ý đồ cứu độ con người
và thế gian bằng các phương tiện khác, với sự trợ giúp của các sức mạnh khác -
tức hiển nhiên là các sức mạnh hạ giới - đều là phản bội lại ý nghĩa cơ bản của
niềm tin Kitô giáo. Như vậy, - để dẫn ra một ví dụ thay cho nhiều ví dụ - ở đây
không được phép về nguyên tắc áp dụng bạo lực và cưỡng bức, ước mơ bằng các
biện pháp nào đó từ bên ngoài nhằm tiêu diệt cái ác và khiến cho các sức mạnh
thiện chiến thắng, [ước mơ ấy] về nguyên tắc là trá ngụy. Vì rằng những sức
mạnh ân phúc cứu độ chỉ tác động thông qua môi trường tự do, thông qua bừng
tỉnh tự phát các sức mạnh chiều sầu của tinh thần con người, tự nguyện đi tới tiếp
đón các sức mạnh ấy, và định hướng duy nhất thông qua nó con người có thể giúp
được cho những người gần của mình bộc lộ ra cho tác động của các sức mạnh ân
phúc, đó là định hướng tình thương yêu, tức là bộc lộ các sức mạnh ân phúc ra
