có bịnh thời nó hết lòng
—11—
子
曰
孝
子之
事親
居
則致
其敬
養
則致
其樂
病
則致
其
忒
、
x
孝
行
章
第
十
象
之
故
能
成
其
德
敎
而
行
其政
命
詩
云
淑
人君
子
其
儀不
容
止可
觀
進
退可
度
以
臨其
民
是
以其
民
畏
而愛
之
則
而
也
君
子
則
不
然
言
思
可
道
行
思
可
樂
德
義
可
尊
作
事
可
法
逆
民
無
則
焉
不
在於
善
而
皆
在於
凶德
雖
得之
君
子不
貴
人
者
謂
之
悖
德
不
敬
其
親
而
敬
他
人
者
謂
之
悖
禮
以
順
則
生
之
續
莫
大
焉
君
親
臨
之
厚
莫
重
焉
故
不
愛
其
親、
而愛
他
而
治
其
所
因
者
本
也
父
子
之
道
天
性
也
君
臣
之
義
也
父
母
因
嚴
以
敎
敬
因
親
以
敎
愛
聖
人
之
敎
不
肅
而
成
其
政
不
嚴
德
又
何
以
加
於
孝
乎
故
親
生
之
膝
下
以
養
父
母
曰
嚴
聖
人
明
堂
以
配
上
帝
是
以
四
海
之
丙
各
以
其
職
來
祭
夫
聖
人
之
—12—
Ưu; tang, tắc trí kỳ ai; tế, tắc trí kỳ nghiêm. Ngủ giả bị hĩ;
nhiên hậu năng sự thân. Sự thân giả, cư thượng, bất kiêu; vi
hạ, bất loạn; tại xú, bất tranh. Cư thượng nhi kiêu, tắc vong;
