Tổ sư Tông Khách Ba
Ba phương diện chính yếu của con đường Giác Ngộ
Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
NHỮNG ĐẶC TRƯNG CỦA LUẬN GIẢI
Tông Khách Ba sinh ra ở Amdo và theo học với nhiều vị thầy ở trung bộ
Tây Tạng thuộc tỉnh U và Tsang. Ngài học cả kinh điển hiển giáo lẫn mật
điển tantra và trở nên chứng ngộ hoàn toàn. Ngài đã viết mười tám tác
phẩm giáo lý tuyệt vời, thu thập rộng rãi từ những tài liệu và luận giải Ấn
Độ khác nhau. Ngài trao truyền trực tiếp luận bản này cho một trong hai đệ
tử thân cận nhất của Ngài là Ngawang-dragpa.
Có một sự khác biệt nho nhỏ trong cung cách của sự giáo huấn trong Ba
Phương Diện Chính Yếu của Con Đường này và trong Lam-rim hay Con
Đường Tiệm Tiến. Ở đây, diễn giải trước đây về viễn ly hay từ bỏ diễn ra
trong hai phần. Thứ nhất là quay lưng với sự bức bách của đời sống này
qua sự nhớ nghĩ đến sự tái sinh quý báu của con người và vô thường. Thứ
hai là quay lưng với sự bức bách của những đời sống tương lai do nghĩ đến
những khổ đau tự nhiên của toàn bộ vòng luân hồi. Có một sự nhấn mạnh
nhỏ trên sự tiếp nhận phương hướng an toàn (Quy y). Trong Lam-rim hay
con đường tiệm tiến, trái lại, có sự thảo luận về ba quá trình của động cơ.
Vì hiện hữu một cá nhân là quá trình sơ khởi là căn bản cho những trình độ
cao hơn, đầu tiên là phát triển về sự hấp dẫn để làm lợi ích cho những đời
sống tương lai và trong luận bản này, bao gồm những giáo huấn trong sự
tiếp nhận phương hướng an toàn (Quy y). Thế thì, có một sự khác biệt nho
nhỏ, có phải không?
Bây giờ chúng ta bắt đầu vào luận giải.
