mới giảng giải cho tao, thực ra đó là tôtem của một nhóm người vùng xa
vùng sâu, nó biểu thị ý nghĩa đất là cội nguồn của con người. Nhưng ngay
vị giáo sư dân tộc học đó cũng không biết nghi thức tế lễ phải dùng người
để tế sống quỷ thần. Thế là tao đến ngay ngôi làng chúng mày, nơi thằng
bạn tao mất tích. Trong phiên chợ hôm nọ tao nghe mày có nói về chiếc
bình đựng hồn người này...
Tao cũng như bạn tao, cũng theo chúng mày về đến tận làng chúng mày.
Nay chân tướng sự việc đã bại lộ, người bạn đồng nghiệp của tao đã làm
vật hy sinh cúng quỷ thần cho bọn mày, máu tươi đã tưới đất này, xương
thịt cũng làm phân cho đất này.
Công việc mà tao phải làm bây giờ là phơi bày chân tướng của bí mật này.”
Dân làng ở đây không phải là bọn man di độc địa, họ làm việc đó chẳng
qua là do tập tục người xưa truyền lại mà thôi, hơn nữa, suốt cuộc đời họ
sống trên mảnh đất này, nên tất cả những gì có liên quan đến vùng đất họ
sống đều tin tưởng khắc cốt ghi tâm, không bao giờ hoài nghi những gì
người xưa để lại. Chính vì thế mà khi tôi bắn phát súng lên trời cảnh cáo,
những người dân làng đã sợ đến ngẩn người, đại đa số dân chúng trong
làng đã quỳ xuống trong vô ý thức.
Nhưng gã mặt đen và mấy tên mang mặt nạ vẫn vây lấy tôi. Trong tình hình
đó, nếu tôi muốn vượt vòng vây mà không gây thương tổn cho người xung
quanh là điều không thể, hơn nữa gã mặt đen là người tấn công đầu tiên vào
tôi.
Một tiếng súng nữa, gã mặt đen ôm ngực, lảo đảo bước lên trước mấy bước
rồi gục xuống. Mấy tên đeo mặt nạ kinh hoảng, từng đứa một tản ra hai
bên, tôi lợi dụng bọn chúng trong lúc giãn ra để hở một lối nhỏ, thế là lập
tức như con sóc tôi nhảy chuồn vào ruộng lúa. Là cảnh sát, tôi không được
phép để hai tên Vương Lỗi và Đàm Xuyên ở lại, nhưng tình hình khẩn cấp
lúc đó, tôi không thể không làm vậy. Hơn nữa, tay chân bọn chúng đều đã
