Như vậy thì không thể cho rằng nhân cách của Monami đã biến đổi thành
nhân cách của Naoko, mà phải khẳng định nhân cách của Naoko đã nhập
vào Monami mới là hợp lý.
Hirasuke tiếp tục lật trang. Sau “Nhập đồng” là mục từ “Đa nhân cách”.
Đọc tiếp, gã thấy ở đó liệt kê một số ví dụ không thể giải thích thỏa đáng
nếu chỉ tiếp cận trên phương diện tâm lý học.
“Một trong những ví dụ kịch tính nhất là sự kiện kỳ lạ ở Watseka. Năm
1877 tại thành phố Watseka thuộc bang Illinois nước Mỹ, cô bé Lurancy
Vennum mười ba tuổi bất ngờ lên cơn động kinh, nguyên nhân khiến cô rơi
vào tình trạng hôn mê. Ở trạng thái xuất thần này, cô đã bị vô số hồn ma
nhập vào. Hồn ma chiếm đoạt và điều khiển Lurancy lâu nhất là của Mary
Roff, cô gái chết cách đó mười hai năm. Mary nhập vào Lurancy trong ngót
nghét một năm trời khiến cô bé có những hành động mà theo lời nhà Roff
là hệt như Mary lúc còn sống. Cô bé còn cho thấy mình rất tường tận gia
cảnh nhà Roff. Qua một năm, ‘Mary’ phán cô ta phải lên Thiên đường và
tức thì Lurancy trở lại như cũ.”
Hirasuke mở to mắt, đọc lại đoạn đó một lần nữa. Gã bắt đầu nghĩ đó chính
xác là những gì đã xảy ra với thân xác của Monami.
Trong sách còn nêu thêm một ví dụ nữa khiến gã lưu tâm. Đó là hiện tượng
xảy ra với cậu bé Jasbir Lal Jat vào năm 1954. Cậu bé được cho là đã chết
vì bệnh đậu mùa bỗng sống dậy một cách kỳ diệu. Tuy nhiên, cậu bé lại
mang trong mình một nhân cách khác. Có vẻ như hồn ma của một cậu bé
khác thuộc đẳng cấp Balamon tử vong vào cùng thời điểm đã nhập vào xác
của Jasbir. Jasbir biết rất rõ về cậu bé đã chết kia. Trạng thái đó tiếp diễn
trong vòng hai năm thì Jasbir trở lại với nhân cách thực của mình.
Hirasuke gật gù. Trường hợp của Naoko và Monami hầu như trùng khớp
với những ví dụ này. Mặc dù hy hữu nhưng đã có một vài tiền lệ.
