299
đó không thể tham gia được, bởi vì khoảnh khắc người đó
trở thành người tham gia người đó trở thành bị tham dự
vào. Do đó nhà khoa học chỉ có thể biết được chu vi bên
ngoài của cuộc sống và sự tồn tại. Cốt lõi bên trong nhất
sẽ vẫn còn không sẵn có cho khoa học; chính phương
pháp luận của nó ngăn cấm nó.
Triết gia chỉ suy đoán, ông ấy không bao giờ thực
nghiệm. Ông ấy cứ hỏi tới vô hạn, “Tại sao?” Và câu hỏi
này dai dẳng tới mức bất kì cái gì là câu trả lời, nó có thể
bị hỏi lần nữa - “Tại sao?” Không có khả năng của kết
luận nào qua triết học. Triết học vẫn còn trong trạng thái
không kết luận. Nó là hoạt động vô tích sự, nó chẳng dẫn
tới đâu cả.
Chính khách đơn giản muốn sở hữu thế giới, muốn
có nó. Ông ấy là nguy hiểm nhất trong tất cả mọi người vì
ông ấy là bạo hành nhất. Mối quan tâm của ông ấy vào
cuộc sống không phải là vào bản thân cuộc sống mà là
vào quyền lực riêng của ông ấy. Ông ấy là người đói
quyền, điên vì quyền; ông ấy là người gàn dở, ông ấy có
tính huỷ diệt. Khoảnh khắc bạn sở hữu cái gì đó sống bạn
giết chết nó, bởi vì khoảnh khắc cái gì đó trở thành tài sản
nó không còn sống nữa. Sở hữu cây và nó không còn
sống nữa. Sở hữu đàn bà hay đàn ông và bạn đã giết họ.
Sở hữu bất kì cái gì và cái chết là kết quả, bởi vì chỉ cái
chết mới có thể bị sở hữu.
Sống là tự do. Về căn bản nó vẫn còn tự do. Bạn
không thể sở hữu được nó, bạn không thể đưa nó vào
ngân hàng, bạn không thể vẽ một đường quanh nó. Bạn
không thể nói, ‘Cái này là của tôi’; nói như thế là bất
kính, nói như thế là bản ngã, nói như thế là điên.
Sống sở hữu chúng ta. Làm sao chúng ta sở hữu
được nó? Chúng ta phải bị sống sở hữu ngày càng nhiều
