52
toàn là một. Chính ý tưởng về tách rời là khổ của chúng
ta, chính ý tưởng rằng “Mình là một hòn đảo” tạo ra địa
ngục. Không ai là đảo cả, chúng ta thuộc vào lục địa;
chúng ta là một phần của sự tồn tại đại dương này. Quá
khứ, hiện tại, tương lai, trong mọi hướng và mọi chiều, nó
tất cả là một. Thực ra, từ một mình - alone - nghĩa là all-
oneness tất cả là một - đó là tính một mình. All-one tất cả
là một tức là alone - một mình.
Nhưng để có điều đó, Maitri, bạn sẽ phải đi thêm
chút ít vào trong tính không này. Thứ nhất tính không này
có tính phủ định; tính phủ định là cái lõi bên ngoài nhất,
phần vỏ. Nếu bạn đi sâu thêm chút ít bạn sẽ thấy tính phủ
định mà khẳng định. Tính phủ định khẳng định là điều
Phật gọi là niết bàn, chứng ngộ, shunya. Khi bạn đi sâu
hơn và bạn đã vượt qua phần vỏ - phần phủ định cứng
rắn, phần tối - đột nhiên có ánh sáng, đêm qua rồi. Và thế
thì bạn cảm thấy một loại tính một mình mới toàn bộ mà
bạn chưa bao giờ cảm thấy trước đây, và thế thì bạn biết
phân biệt giữa tính cô đơn và tính một mình. Trong tính
cô đơn bạn đi tìm người khác, trong tính một mình người
khác đã biến mất và do vậy bản ngã phải biến mất. Bây
giờ không có ai bên trong và không có ai bên ngoài, và tất
cả là một.
Sự thống nhất này, tính một tuyệt đối này đem tới
phúc lành. Thế thì không có sợ, không thể có được, bởi vì
bây giờ không thể có chết được - làm sao có thể có sợ
được? Chết đã xảy ra rồi, cái mà có thể chết đã chết rồi.
Bây giờ bạn đang trong thế giới của bất tử, bạn đã tìm
thấy kim đan. Đây là nước cam lồ chúng ta sẽ nói đi nói
lại trong những lời kinh này của Bí mật của Hoa Vàng.
Đây là nước cam lồ, thuốc trường sinh. Đây là kim đan,
hòn đá của triết gia. Một khi bạn đã nếm nó, mọi cái chết
đều biến mất, mọi thời gian đều biến mất, mọi phân biệt
