62
Nhưng ý tưởng này nảy sinh trong tâm trí chúng ta
bởi vì trong cuộc sống chúng ta chưa bao giờ thấy cái gì
giống điều đó. Chúng ta đạt tới một thứ và chúng ta rơi
trở lại: chúng ta trong tình yêu và thế rồi chúng ta rơi ra
khỏi nó, chúng ta hạnh phúc và thế rồi chúng ta trở nên
bất hạnh, chúng ta cảm thấy tốt và thế rồi chúng ta cả
thấy rất tệ. Chúng ta biết nhị nguyên, nhị nguyên chưa
bao giờ biến mất, cho nên một cách tự nhiên chúng ta
nghĩ về chứng ngộ cũng dường như người ta có thể trượt
trở lại.
Chứng ngộ là việc nhận ra cái bất nhị. Đó là lí do tại
sao các Thiền sư nói luân hồi là niết bàn - chính thế giới
là niết bàn, chính ảo tưởng là chân lí. Không có phân biệt
nào còn lại. Không phải là đây là chân lí và kia là ảo
tưởng. Mọi thứ đều là chân lí, chỉ chân lí hiện hữu. Bạn
có thể rơi trở lại ở đâu? Bạn đã đi ra ngoài điểm không
quay lại. Không ai đã bao giờ rơi trở lại cả. Và đừng lo về
những người này - bạn nên lo về bản thân bạn.
Đầu tiên trở nên được chứng ngộ đi và thế rồi cố
gắng trượt trở lại xem sao. Và thế thì bạn sẽ thấy: dễ dàng
để trở nên được chứng ngộ hơn, rất khó để trượt trở lại.
Tôi đã thử rồi, nhưng tôi đã không thành công.
Câu hỏi 4
Xin thầy giải thích về phúc lạc và khổ, vì bất kì khi
nào tôi đương đầu với tình yêu hay cái đẹp, tôi chỉ
cảm thấy cực kì đau mà không phúc lạc, và tôi
không hiểu điều này.
