3
Thứ hai, ông ta gợi ý rằng thuật sĩ là chủ tốt, người
yêu bầy cừu của mình nhiều tới mức ông ta sẵn sàng làm
bất kì cái gì trên thế giới cho chúng. Và ở chỗ thứ ba, ông
ta gợi ý cho chúng rằng nếu bất kì cái gì sẽ xảy ra cho
chúng, điều đó sẽ không xảy ra ngay lúc đó đâu, dù sao đi
chăng nữa cũng không vào ngày đó, và do đó chúng
chẳng cần nghĩ về điều đó.
Hơn nữa, thuật sĩ gợi ý với cừu rằng chúng không
phải là cừu chút nào. Với một số con trong chúng, ông ta
gợi ý rằng chúng là sư tử, với số khác chúng là đại bàng,
với số khác chúng là người, và với số khác chúng là các
thuật sĩ.
Và sau điều này, mọi chăm nom và lo lắng của ông
ấy về cừu đi tới kết thúc. Chúng không bao giờ chạy đi
nữa mà yêu tĩnh chờ đợi tới lúc thuật sĩ cần thịt của chúng
và da của chúng.
George Gurdjieff thích chuyện ngụ ngôn này lắm.
Toàn thể triết lí của ông ấy được hàm chứa trong chuyện
ngụ ngôn nhỏ này. Và chuyện ngụ ngôn này đại diện cho
con người trong trạng thái bình thường của vô thức. Nó là
một trong những minh hoạ hay nhất về con người như
con người vậy: người là máy.
Con người được sinh ra là không là máy, nhưng con
người sống như máy và chết như máy. Con người có hạt
mầm của việc nở hoa vĩ đại của tâm thức, con người có
khả năng trở thành Thượng đế. Nhưng điều đó không xảy
ra. Nó không xảy ra bởi vì con người đã bị thôi miên - bởi
xã hội, bởi nhà nước, bởi nhà thờ có tổ chức, bởi các
quyền lợi được đầu tư. Xã hội cần nô lệ, và con người có
thể vẫn còn là nô lệ chỉ nếu con người không được phép
trưởng thành trong việc nở hoa tối cao của mình. Xã hội
cần thịt của bạn và da của bạn và một cách tự nhiên
