125
được cải đạo. Người này là kẻ ngoại đạo. Làm nỗ lực để
đem anh ta về tôn giáo đúng. Người này nguyên thuỷ
quá” - bởi vì người Ki tô giáo có giáo dưỡng khác, ước
định khác. Hỏi người Hindu: người đó có tâm trí khác.
Người đó nói, “Toàn thể sự tồn tại là thiêng liêng. Cây
cũng thiêng liêng. Và vấn đề không phải là bạn đang tôn
thờ cái gì, vấn đề là ở chỗ bạn tôn thờ. Điều bạn tôn thờ
không tạo ra khác biệt gì.” Và người Hindu sẽ nói, “Bạn
liên tục tôn thờ cây chữ thập chết - nó được làm bằng gỗ -
còn tôi tôn thờ cây sống, và bạn nghĩ tôi ngu sao? Ai
ngu? Cây sống động và cuộc sống đang tuôn chảy, và cây
xanh tươi và cây đang nở hoa. Thượng đế vẫn đang tuôn
chảy trong nó như nhựa sống xanh. Cây chữ thập của bạn
là chết. Tốt hơn cả là tôn thờ cây,” người Hindu sẽ nói,
“hơn là tôn thờ cây chữ thập.”
Người Hindu tôn thờ Krishna - nhảy múa, thổi sáo -
và người Ki tô giáo không thể tin được điều đó vì thế giới
đang đau khổ: “Và làm sao người này lại độc ác tới mức
ông ta thổi sáo? Thế giới cần được cứu rỗi và ông ta nhảy
múa với con gái! Ông ta đang làm gì? Đây là loại tôn giáo
gì vậy?” Người đó có ước định rằng con người của
Thượng đế phải chết cho thế giới để cho thế giới có thể
được cứu rỗi, con người của Thượng đế phải trở thành sự
hi sinh, người đó phải là một người hi sinh vì nghĩa cả -
không là ca sĩ, không là nhạc sĩ, không là vũ công, nhưng
là người hi sinh vì nghĩa cả.
Người Hindu có ước định khác: người đó nghĩ nếu
Jesus bị đóng đinh thế thì ông ấy phải đã chịu khổ từ
nghiệp xấu trong kiếp quá khứ của ông ấy - nếu không tại
sao ông ấy bị đóng đinh? Đóng đinh không phải là điều
tốt. Điều đó nghĩa là ông ấy phải đã phạm phải điều xấu
nào đó trong kiếp sống quá khứ của ông ta, bởi vì ‘vì ông
gieo hạt, vậy ông thu hoạch'. “Ông ta không thể là con
