357
Bây giờ Yoga có sáng suốt lớn trong kỉ luật, và Đạo
có sáng suốt lớn trong tính tự phát. Chúng là đối lập, trên
bề mặt. Nhưng chừng nào kỉ luật của bạn chưa làm cho
bạn thành tự phát hơn và chừng nào tính tự phát của bạn
chưa làm cho bạn có kỉ luật hơn, bạn sẽ không là toàn thể.
Yoga là kiểm soát, Mật tông là không kiểm soát, và cả hai
đều được cần. Con người phải có khả năng trật tự tới mức
nếu nhu cầu nảy sinh người đó có thể hoạt động theo trật
tự hoàn toàn. Nhưng trật tự không nên trở thành việc cố
định, bằng không người đó sẽ trở thành một robot. Người
đó nên có khả năng đi ra khỏi hệ thống của mình, kỉ luật
của mình, bất kì khi nào nhu cầu nảy sinh, và người đó có
thể tự phát, nổi, trong buông bỏ. Điều đó người đó có thể
có được chỉ qua Mật tông, không từ chỗ nào khác cả.
Tôi đang mang mọi cái đối lập vào trong cuộc sống
của các sannyasin của tôi như những phần bù. Người
Yogis sẽ chống lại tôi bởi vì họ không thể nào thấy được
làm sao dục và yêu có thể là một phần của cuộc đời của
người tìm kiếm. Họ sợ. Họ sợ dục vì dục là điều tự phát
nhất trong đời bạn - nó phải được kiểm soát. Họ biết rằng
một khi dục được kiểm soát, mọi thứ khác đều được kiểm
soát, cho nên công kích cơ bản của họ là vào dục. Mật
tông nói nếu dục của bạn không tự phát, toàn thể cuộc đời
bạn sẽ trở thành như robot. Nó phải trong tự do. Và cả hai
đều đúng, và cả hai đều đúng cùng nhau! - đây là cách
tiếp cận của tôi. Tôi sẽ có vẻ ngớ ngẩn bởi vì cách tiếp
cận của tôi là rất phi logic. Logic bao giờ cũng nhấn
mạnh: hoặc là người Yogi hoặc là người Mật tông. Tôi tin
vào cuộc sống, tôi không tin vào logic - và cuộc sống là
cả hai cùng nhau.
Kỉ luật lớn là được cần trong cuộc sống, bởi vì bạn
phải sống trong thế giới với nhiều người thế, bạn phải
sống trong kỉ luật; bằng không cuộc sống sẽ trở thành hỗn
