thể nào nhái được cách chế men, pha thuốc ấy hay tìm được phương pháp
làm lại cái thể chất của món sành, món sứ y như ngày trước.
Mệ Hoát mê cổ ngoạn, sưu tầm cổ ngoạn suốt đời người không phải chỉ
vì thế, nhưng chính vì tin tưởng cổ ngoạn là những cái gì thiêng liêng có
muôn ngàn phép thần thông và tiềm tàng những tác dụng phi trường, kỳ bí.
Còn ai không biết chuyện viên ngọc bích Biện Hòa nước Sở đời Chiến
Quốc? Sử ký Trung Hoa chép rằng: ngày xưa Tần Thủy Hoàng được ngọc
ấy sai thợ gọt thành quả ấn, trên núm chạm năm con rồng và khắc ở dưới
tám chữ triện, nguyên chữ của thừa tướng Lý Tư: “Thụ mạng vu thiên, kí
thọ Vĩnh Xương” để làm “trấn quốc chi bửu ấn”. Một hôm Tần Thủy
Hoàng đi tìm thuốc trường sinh qua Dương Tử Giang bị Hà Bá làm cho
sóng to gió lớn không thể nào qua được. Tần Thủy Hoàng sai quan cầm cái
ấn ngọc ném xuống Dương Tử Giang. Tức thì sóng lặng gió êm; thuyền bè
đi lại trên sông thong thả. Việc đó há chẳng đủ chứng tỏ rằng ngọc quý có
thể trấn ếm được quỷ thần làm dữ hay ít ra chư thần sông núi thấy ngọc quý
cũng phải mê mẩn mà làm điều tham nhũng đó ư?
Ðến chuyện ngọc tỉ trong Tam Quốc, bọn Thập Thường Thị làm loạn,
hiếp bức thiên tử, đem Thiên Ðế ra Bắc Man rồi đánh mất viên ngọc tỉ.
(Tài liệu do Vương Hồng Sển thương thập được đưa ra nói chuyện tại
trường Đại Học Văn Khoa Sài Gòn ngày 30-12-1957).
Sau đó ít lâu, Tôn Kiên thấy hào quang chiếu nơi giếng loạn ở sau đền
Kiến Chương, bèn sai người xuống mò, thì tìm thấy ngọc tỉ do bà Hớn Hậu
tránh nạn Thập Thường thị ôm ngọc tự trầm dưới giếng. Tôn Kiên vì ham
giữ ngọc cho mình nên bị chư hầu hiệp nhau đánh bại, giết đi. Con của Tôn
Kiên là Tôn Sách có óc thực tế hơn. Sách nối nghiệp cha, lại là người có chí
lớn, đem dâng ngọc ấn cho tướng Viên Thuật, đổi được ba ngàn tinh binh,
nhờ đó Sách gây dựng cơ đồ lập nên nghiệp bá, làm chúa đất Ðông Ngô.
Như vậy có phải là cổ ngoạn quý đến cái mức giúp người ta xây dưng được
nghiệp lớn không?
