MÊ TÍN CHÁNH TÍN
I.- MỞ ĐỀ
Đạo Phật chủ trương giác ngộ mang ánh sáng trí tuệ soi rọi cho thế gian. Mọi lẽ
thật đều hiện bày dưới ánh sáng giác ngộ, nhận thấy lẽ thật rồi mới khởi lòng tin đó là
“chánh tín”. Ngược lại, bày những điều mê hoặc làm mù quáng người đời, lừa bịp thế
gian, ấy là “mê tín”. Hoặc không hiểu rõ, không có lý lẽ, mà tin càn tin bướng là “mê
tín”. Tin bướng là họa hại đưa con người đến đường mù tối. Thấy rõ biết đúng mới tin
là sức mạnh vô biên khiến người thành công trên mọi lãnh vực. Thế nên trong kinh
Hoa Nghiêm có câu: “Tin là nguồn của đạo, là mẹ của mọi công đức. Tin hay nuôi lớn
các gốc lành.” Vì thế người học đạo cần có lòng tin, song lòng tin đã qua sàng lý trí
gạn lọc kỹ càng. Tuyệt đối không được tin càn, tin bướng làm băng hoại tinh thần giác
ngộ của đạo Phật. Chính trong kinh Di Giáo Phật dạy: “... Xem tướng lành dữ, trông
xem sao hạn, xem xét thạnh suy, coi ngày đoán số đều không được làm...”
II.- MÊ TÍN
Mê tín là lối tin mù quáng khiến con người mất hết trí thông minh. Những kẻ
chủ trương mê tín là người làm hoặc loạn thế gian, đưa dân tộc lùi lại bán khai. Một
tôn giáo chân chánh, một dân tộc văn minh, không cho phép mê tín len lỏi trong tín đồ
mình, trong dân tộc mình. Thế mà, đồng bào chúng ta, trong Phật giáo chúng ta, tệ
đoan mê tín vẫn còn nhiều.
a) Đồng cốt
Đồng cốt là hiện tượng mê hoặc khủng khiếp. Những kẻ làm ông đồng, bà cốt
đều là người sống trong trạng thái bất bình thường. Bản thân họ đã mất hết khả năng tự
chủ, họ bị sai sử bởi một ma lực huyền bí nào đó. Khi ma lực ấy dựa vào họ, liền lạm
dụng các danh hiệu thánh, những bậc vĩ nhân của thuở xưa dùng mạo xưng để lừa bịp
người đời. Những kẻ yếu vía dễ tin nghe xưng danh hiệu Phật, Bồ-tát hay những vị
tiên thánh liền khiếp đảm kính tin. Họ không dám phê phán đó là tà hay chánh. Thế
rồi, họ một mực quì mọp để được phong chức, hoặc nhận phép lành. Họ bị gạt bằng
những danh hão trong cõi vô hình, hoặc bằng những bùa tà phép lạ, những huyền hoặc
về quá khứ vị lai. Từ đây họ sống bằng ảo vọng mơ huyền, mất hết lý trí thực tại.
Chúng ta phải khám phá dẹp tan những lối mê hoặc ấy. Riêng về nhà Phật trong
kinh đã dạy rõ, khi chứng đến quả Phật, Bồ-tát, A-la-hán đều có đầy đủ lục thông, tam
minh... Vì thế, Bồ-tát hay A-la-hán muốn hóa độ kẻ hữu duyên liền dùng thần thông
hiện giáo hóa, như Bồ-tát Quán Thế Âm, trong phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa
chẳng hạn. Không khi nào các bậc Thánh phải gá vào thân kẻ phàm tục khác làm việc
giáo hóa. Vì các ngài đầy đủ thần thông biến hóa vô ngại. Như thế, những ma lực tựa
vào đồng cốt đều là sức của quỉ thần. Vì sợ người đời không tin, nên chúng mạo xưng
những danh hiệu cho to để gây uy tín. Biết rõ tính cách ma mị của chúng, người Phật
tử phải tránh xa, tuyệt đối không được phụ họa với chúng, huống là qui kính. Có thế
mới tỏ ra là người Phật tử chân chánh.
b) Lịch số, sao hạn
