Devena, bỏ tâm trí là trở thành mở. Thiền là nỗ lực triệt phá bức
tường từng viên gạch một. Tính chất sannyas là quyết định rằng
chúng ta sẽ chặt đầu bản thân chúng ta và chúng ta sẽ bắt đầu sống
như vô trí. Chúng ta sẽ vận hành từ trạng thái không biết, vì chỉ thế
thì bạn mới hồn nhiên và chỉ thế thì bạn là mở. Và đó là thái độ khoa
học thực sự, cách tiếp cận khoa học hướng tới sự sống.
Tại đỉnh tối thượng, khoa học và tôn giáo phải gặp gỡ. Nếu cả hai
đang tìm kiếm chân lí – và cả hai đang tìm kiếm chân lí – thế thì tại
đỉnh tối thượng chúng nhất định gặp gỡ. Dù những con đường
chúng đang đi theo là khác biệt thế nào, nền tảng của chúng, cốt lõi
bản chất của chúng không thể khác biệt. Cốt lõi bản chất của cách
tiếp cận khoa học là ở chỗ bạn phải không tiếp cận tới bất kì sự kiện
nào bằng bất kì kết luận nào; bạn phải tiếp cận sự kiện trong trạng
thái không biết; chỉ thế thì bạn sẽ có khả năng đương đầu với nó
như nó vậy. Nếu bạn có ý tưởng nào đó thế thì ý tưởng của bạn sẽ
ảnh hưởng tới kết luận của bạn; quan sát của bạn sẽ trở nên bị định
kiến. Và tâm trí định kiến không bao giờ có thể có tính khoa học;
thực ra, tâm trí định kiến là tâm trí duy nhất có đó. Do đó tôi nói tâm
trí không bao giờ có thể có tính khoa học, mà tâm trí cũng không có
thể có tính tôn giáo.
Khoa học tiếp cận thế giới các sự kiện bên ngoài không có bất kì
thái độ cuồng tín nào và tôn giáo tiếp cận thế giới sự kiện bên trong
không có bất kì thái độ cuồng tín nào. Người cuồng tín tin nhiều vào
hư cấu của người đó hơn là sự kiện; người đó áp đặt hư cấu của
mình lên sự kiện.
Một tiến sĩ Banerjee nào đó tới tôi; ông ấy muốn có sự giúp đỡ của
tôi. Ông ấy nói, "Tôi là nhà khoa học." Ông ấy là trưởng khoa tại Đại
học Rajasthan, đang làm công trình nghiên cứu nào đó trong cận
tâm lí, ông ấy là trưởng khoa cận tâm lí. Ông ấy bảo tôi rằng ông ấy
muốn có sự giúp đỡ của tôi vì ông ấy đang làm công trình khoa học
nào đó về lí thuyết tái sinh: rằng con người được sinh ra nhiều lần
lặp đi lặp lại.
Tôi nói chuyện với ông ấy và tôi nói, "Ông có tin vào tái sinh không?"
Ông ấy nói, "Chắc chắn có. Tôi là người Hindu và tôi tin rằng điều đó
là đúng. Bây giờ tôi muốn chứng minh điều đó một cách khoa học."
