bây giờ. Không cần chờ đợi thậm chí một khoảnh khắc. Thiền tin
vào chứng ngộ bất thần, do đó Yoka nói nó có thể xảy ra trong một
khoảnh khắc.
Mọi tôn giáo khác đều là trì hoãn. Người Hindu nói bạn sẽ phải được
sinh ra nhiều lần; chỉ thế thì bạn có thể được chứng ngộ. Tại sao? -
vì đầu tiên bạn phải hoàn tác mọi nghiệp xấu mà bạn đã làm trong
các kiếp quá khứ của bạn. Bây giờ, bạn đã sống trong hàng triệu
kiếp rồi, sẽ phải mất bao lâu để hoàn tác lại những nghiệp đó? Và
trong khi bạn hoàn tác những nghiệp đó bạn sẽ làm thêm các nghiệp
khác, cho nên lần nữa bạn sẽ tích luỹ nghiệp xấu. Điều đó nghĩa là
không thể nào trở nên được chứng ngộ hay không thể nào gần tới
chứng ngộ.
Thiền nói: Bất kì cái gì bạn đã làm đều đã làm trong mơ. Thức dậy,
và nó được kết thúc. Không phải là khi bạn thức dậy đầu tiên bạn
phải hoàn tác điều bạn đã làm trong mơ; chỉ bằng việc thức dậy mọi
mơ được kết thúc. Việc biết rằng chúng là mơ là chấm dứt chúng.
Bạn đã sống cuộc sống ngủ trong nhiều kiếp rồi và bất kì cái gì bạn
đã làm đều đã được làm trong ngủ của bạn. Nó không là cái gì rất
quan trọng: nó là cùng chất liệu mà mơ được tạo ra.
Thức dậy đi!
Câu hỏi thứ hai
Osho ơi,
Tại sao mọi người thức tỉnh đều nói rằng con người đang ngủ? Tôi
không đồng ý. Tôi nghĩ tôi thức đầy đủ. Thầy nói gì?
Niraj,
Không thể hiểu được điều người đã thức tỉnh nói chừng nào bạn
chưa được thức tỉnh. Họ nói ngôn ngữ của bạn - họ phải nói ngôn
ngữ của bạn do sự cần thiết vô cùng, vì không có ngôn ngữ khác -
nhưng nghĩa của họ là khác toàn bộ.
Khi chư phật nói rằng bạn là ngủ, họ không ngụ ý ngủ bình thường.
Tất nhiên, bạn không ngủ bình thường, bạn thức. Bạn đi tới bãi chợ,
bạn đi tới văn phòng, bạn làm các thứ của bạn. Tất nhiên, ban đêm
bạn ngủ. Nhưng chư phật nói bạn ngủ hai mươi bốn giờ một ngày.
Chắc chắn họ không dùng từ "ngủ" theo cùng nghĩa mà bạn đã quen
