- 52 -
Đại Đường Tây Vực Ký
tháp do Vua A Dục dựng nên. Chuyện xưa kể rằng nơi đây khi xưa có
một vị Độc Giác cư trú. Tiên nhân vì dâm nữ khưấy động cho nên mất
thần thông, bị dâm nữ cỡi cổ mà trở lại đời cũ.
Phía đông bắc của thành Bạt Lô Xa, đi hơn 50 dặm thì đến núi cao.
Núi nầy có một tượng đá xanh hình đức Quán Tự Tại với dáng người
nữ. Cũng có Tỳ Ma Thiên Nữ. Nghe phong tục địa phương kể lại rằng,
tượng Tự Tại Thiên nầy tự nhiên mà có, rất linh nghiệm do sự kỳ nguyện
mà thành. Các nước tại Ấn Độ đến đây cầu phước và thỉnh nguyện. Giàu
nghèo, xa gần tất cả đều đến đây để cầu nguyện và thấy được hình của
Thiên Thần, khi chí thành không có hai niệm. Nhịn ăn bảy ngày thì sẽ
được thấy. Sự cầu nguyện sẽ được thành công, dưới chân núi có một đền
thờ đức Quán Tự Tại Thiên. Người Ngoại Đạo cũng có đền thờ ở đây để
cúng tế.
Đền thờ Tỳ Ma Thiên từ phía đông nam đi đến 150 dặm đến thành Ô
Trạch Ca Hán Trà. Chu vi của thành là 20 dặm. Phía Nam giáp với sông
Tín Độ, người tại đây giàu có sung mãn, thường hay tích chứa tài sản,
đồ quí vật lạ các nơi đều tập trung nơi nầy. Từ phía tây bắc của thành
Ô Trạch Ca Hán Trà đi hơn 20 dặm, đến làng Bà La Đổ La. Đây là nơi
sinh trưởng của Tiên Bà Nhi Ni, người đã chế ra Thanh Minh Luận. Là
một văn học cổ đại có ảnh hưởng rất lớn. Trải qua kiếp hoại thế giới sẽ
trở về Không. Các vị chư thiên có tuổi thọ sẽ giáng sanh vào Đạo Sĩ và
Tục Nhơn. Do tích nầy mà có chuyện trên vậy. Từ đó về sau chuyện nầy
được lưu truyền mãi. Phạm Vương Thiên Đế được thành hình là theo tục
nầy. Các Đạo khác có các chư tiên chế ra chữ nghĩa. Con người do việc
trước đã sắp đặt truyền lại, mà thành tập tục.
Các người nghiên cứu khó mà dùng biểu tượng để biết rõ ràng. Khi
con người có tuổi thọ 100, có vị Tiên tên là Bà Nhi Ni khi sanh ra đã biết
mọi việc, rất mẫn cảm. Muốn biết sự hư ngụy nổi trôi như thế nào liền
ra đi đến hỏi Đạo, thì gặp Tự Tại Thiên. Sau đó thưa thỉnh thuật lại chí
nguyện. Tự Tại Thiên bảo rằng: Tốt lắm ta đang chờ ngươi đây. Tiên
nhân thọ giáo rồi lui. Sau đó nghiên cứu tinh chuyên tạo thành lời dạy,
làm ra chữ nghĩa có trên ngàn lời tụng. Tụng đến 32 lần. Từ xưa đến
nay tổng quát các văn tự vậy. Tánh cách cao cả cho nên vua chúa cũng
trân quý. Vì vậy cho nên vua ra lệnh cho cả nước hãy phổ biến sử dụng
lời thơ nầy. Có tụng đọc có lợi ích, phải thưởng một ngàn tiền vàng.
Cho nên các Thầy giáo lúc bấy giờ rất thịnh hành. Cùng trong ấp nầy là
những người Bà La Môn, là những bậc Thạc Học tài cao, biết rộng hiểu
sâu, đã làm việc ấy. Ở giữa ấp Bà La Đổ La có một bảo tháp. Nơi Hoá
thân của La Hán và sau nầy là của Tiên Nhơn Bà Nhi Ni. Sau khi Như
Lai diệt độ năm trăm năm, có một vị Đại A La Hán, từ nước Ca Thấp Di
