lý tưởng hơn, sâu sắc hơn, đã xuất phát từ tư tưởng chỉnh thể. Triết học hiện đại
coi nhà nước là một cơ cấu vĩ đại, trong đó tự do pháp lý, đạo đức và chính trị
phải được thực hiện, hơn nữa, khi tuân theo luật lệ của nhà nước, mỗi công dân
đều chỉ tuân theo những luật lệ tự nhiên của lý trí của mình. Sapientisat
1*
.
Để kết luận, một lần nữa chúng ta gửi đến tờ “Kölnische Zeitung” lời chào
triết học tạm biệt. Tờ báo này đã hành động rất hợp lý, khi phục vụ cho nhà tự do
chủ nghĩa “cũ”. Nó có thể vừa mang tính chất tự do, vừa mang tính chất phản
động một cách thuận lợi nhất, - muốn thế, chỉ cần tỏ ra có một sự khôn khéo đầy
đủ và kịp thời hướng về những phần tử tự do của quá khứ gần đây, những người
này không biết đến tình trạng tiến thoái lưỡng nan nào khác, ngoài tình trạng tiến
thoái lưỡng nan của Vi-đốc: “hoặc là người tù, hoặc là người giữ tù”. Có thể còn
hợp lý hơn nữa, nếu phần tử tự do của quá khứ gần đây chống lại những phần tử
tự do của hiện tại. Không có đảng phái thì không có sự phát triển. Không có sự
phân rõ ranh giới thì không có tiến bộ. Chúng ta hy vọng rằng, cùng với bài xã
luận trong số báo 179, một thời kỳ mới đã được mở ra đối với tờ “Kölnische
Zeitung” - thời kỳ của tính cách.
Do C.Mác viết vào khoảng thời gian giữa In theo bản đăng trên báo
29 tháng Sáu và 4 tháng Bảy 1842 Nguyên văn là tiếng Đức
Đã đăng trong các phụ trương của tờ
"Rheinische Zeitung" các số 191, 193, và
195; ngày 10, 12 và 14 tháng Bảy 1842
168
168
CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN VÀ BÁO “ALLGEMEINE
ZEITUNG” Ở AU-XBUỐC
