coi là mộ mặ khác, vớ mộ mố quan hệkhác, trong đ gia đnh và xã hộ công dân
quan hệvớ nhà nư?c nhưvớ "mụ đch bên trong" củ mình.
"Sựtấ yế bên ngoài" chỉcó thểcó nghĩ là: "luậ pháp" và "lợ ích" củ gia đnh và
củ xã hộ phả nhượg bộ"luậ pháp" và "lợ ích" củ nhà nư?c trong trư?ng hợ có
xung đ?t; rằg chúng phả phụ tùng nhà nư?c; rằg sựtồ tạ củ chúng lệthuộ vào sựtồ
tạ củ nhà nư?c; hoặ ý chí củ nhà nư?c và luậ pháp củ nhà nư?c thểhiệ ra là mộ
sựtấ yế đ?i vớ "ý chí" và "luậ pháp" củ gia đnh và củ xã hộ công dân.
Tuy nhiên, ởđy Hê-ghen không nói đ?n nhữg xung đ?t kinh nghiệ: ông nói
đ?n mố quan hệcủ "nhữg lĩh vự tưpháp và phúc lợ tư nhân, gia đnh và xã hộ công
dân", vớ nhà nư?c. Đy là mố quan hệbả chấ củ bả thân nhữg lĩh vự đ. Không
chỉ"lợ ích" củ chúng, mà cả"luậ pháp" củ chúng, cảnhữg “uy đ?nh bả chấ" củ
chúng, cũg "lệthuộ" vào nhà nư?c và “hụ tùng" nhà nư?c. Nhà nư?c quan hệvớ
"luậ pháp và lợ ích củ nhữg lĩh vự ấ", vớ tư cách là "quyề lự tố cao". "Lợ ích" và
"luậ pháp" củ nhữg lĩh vự ấ quan hệvớ nhà nư?c, vớ tư cách là nhữg cái "phụ
tùng" nhà nư?c. Nhữg lĩh vự ấ sốg trong "sựlệthuộ" nhưvậ vào nhà nư?c. Chính
vì "sựphụ tùng" và "sựlệthuộ" là nhữg quan hệbên ngoài thu hẹ cái bả chấ đ?c lậ
và mâu thuẫ vớ bả chấ đ, nên quan hệcủ "gia đnh”và củ "xã hộ công dân" vớ nhà
nư?c là quan hệ"sựtấ yế bên ngoài", mộ sựtấ yế đ ngư?c lạ bả chấ bên trong củ
sựvậ. Bả thân cái sựkiệ thự tế "nhữg đ?o luậ củ tư pháp cũg lệthuộ vào tính chấ
nhấ đ?nh củ nhà nư?c", và đ?ợ thay đ?i phù hợ vớ tính chấ đ, - bả thân sựkiệ ấ đ?
ợ quy thành mố quan hệ"sựtấ yế bên ngoài", chính là vì "xã hộ công dân và gia
đnh", trong sựphát triể thậ sự tứ là trong sựphát triể đ?c lậ và đ?y đ? củ chúng, thì
đ trư?c nhà nư?c vớ tính cách là nhữg "lĩh vự" đ?c thù. "Sựphụ tùng" và
"sựlệthuộ" biể hiệ mộ sựđ?ng nhấ "bên ngoài", bắ buộ, có tính chấ ả tư?ng mà đ?
diễ đ?t vềmặ lô-gích, Hê-ghen đ sửdụg mộ cách đng đ?n khái niệ "sựtấ yế bên
ngoài". Trong nhữg khái niệ "sựphụ tùng" và "sựlệthuộ", Hê-ghen đ phát triể
thêm mộ mặ củ sựđ?ng nhấ phân đi, cụthểlà cái mặ tha hóa ởbên trong sựthốg
nhấ;
“hưg mặ khác, nhà nư?c là mụ đch bên trong củ nhữg lĩh vự ấ, và sứ mạh củ nhà nư?c là ởsựthốg nhấ giữ
mụ đch chung cuố cùng củ nhà nư?c vớ lợ ích đ?c thù củ nhữg cá nhân, tứ là ởchỗcá nhân có nghĩ vụ đ?i vớ
nhà nư?c đ?n mứ nào thì đ?ng thờ cũg có quyề lợ đ?n mứ đ".
ởđy, Hê-ghen nêu ra mộ sựtư?ng phả không thểgiả quyế đ?ợ. Mộ mặ là sựtấ
yế bên ngoài, mặ khác là mụ đch bên trong. Sựthốg nhấ giữ mụ đch chung cuố
