nư?c"; ởđy thành phầ này củ nhà nư?c đ?ợ coi là kế quảhoạ đ?ng củ ý niệ, tứ là
kế quảcủ “ựphân chia”mà ý niệ tiế hành đ?i vớ chấ liệ củ mình; sựthậ là nhà nư?c
xuấ hiệ từcái sốđng ấ, cái sốđng tồ tạ dướ dạg nhữg thành viên củ gia đnh và
nhữg thành viên củ xã hộ công dân, còn tưduy tư biệ lạ tuyên bốsựthậ ấ là kế
quảhoạ đ?ng củ ý niệ chứkhông phả là ý niệ củ sốđng ấ, mà là kế quảhoạ đ?ng củ
cái ý niệ chủquan, khác vớ bả thân sựthậ), "thành thửđ?i vớ con ngư?i riêng lẻ
sựphân chia này" (trên kia, chỉnói đ?n sựphân chia các cá nhân giữ nhữg lĩh vự
gia đnh và xã hộ công dân), "biể hiệ ra là mộ sựphân chia do hoàn cảh, do sựtùy
tiệ... làm môi giớ". Như vậ là tính hiệ thự kinh nghiệ đ?ợ thừ nhậ đng chân tướg
củ nó; nó cũg đ?ợ tuyên bốlà hợ lý, nhưg hợ lý không phả do lý tính củ bả thân
nó, mà là do chỗsựthậ kinh nghiệ, trong sựtồ tạ có tính chấ kinh nghiệ củ nó, đ?ợ
gán cho có mộ ý nghĩ vượ ra khỏ giớ hạ củ bả thân nó. Cái sựthậ mà từđ ngư?i ta
xuấ phát, đ?ợ coi không phả là mộ sựthậ như thế mà đ?ợ coi như là mộ kế quảthầ
bí. Tính hiệ thự biế thành mộ hiệ tượg, song ý niệ không có nộ dung nào khác
ngoài hiệ tượg đ. Ý niệ cũg không có mụ đch nào khác, ngoài mụ đch lô-gích:
"trởthành tinh thầ hiệ thự vô hạ cho mình". Đạ vă này đ cô đc mộ cách súc tích
toàn bộchủnghĩ thầ bí củ triế họ pháp quyề và củ triế họ Hê-ghen nói chung.
§263. "Trong nhữg lĩh vự này, trong đ các yế tốcủ tinh thầ - tứ tính đ?n nhấ và tính đ?c thù - có tính thự tạ
trự tiế và phả tư củ mình, thì tinh thầ thểhiệ ra là tính phổbiế khách quan tỏ sáng trong nhữg lĩh vự đ, là sứ
mạh củ cái lý tính trong tính tấ yế, tứ là nhữg chếđ?nh đ đ?ợ xem xét ởtrên".
§264. "Vì bả thân nhữg cá nhân họ thành sốđng là nhữg tồ tạ tinh thầ, do đ, chứ đ?ng trong bả thân mộ
yế tốhai mặ, cụthểlà từcự tính đ?n nhấ, biế cho mình và muố cho mình, và cự tính phổbiế biế cái thự thểvà
muố thự thểđ: vì nhữg cá nhân chỉcó thểđ?t đ?ợ quyề lợ củ cảhai mặ này khi nào họlà hiệ thự cảvớ tư cách
là nhữg con ngư?i cá biệ lẫ vớ tư cách là nhữg con ngư?i thự thể cho nên trong nhữg lĩh vự đ, họtrự tiế đ?t
đ?ợ mộ phầ cự thứnhấ, mộ phầ cự thứhai - cụthểlà bằg cách tìm ra cái tựý thứ bả chấ củ mình trong nhữg
chếđ?nh, coi là cái phổbiế củ lợ ích đ?c thù củ các cá nhân tồ tạ trong bả thân, còn mộ phầ thì bằg cách là
nhữg chếđ?nh này đm lạ cho họ trong khuôn khổnghiệ đàn, nhữg công việ và hoạ đ?ng nhằ thự hiệ mụ đch
phổbiế”
§265. "Nhữg chếđ?nh này hợ thành chếđ? nhà nư?c, - tứ là tính hợ lý đ?ợ phát triể và đ?ợ thự hiệ, -
trong lĩh vự củ cái đ?c thù, và do đ, tạ thành cơsởvữg chắ củ nhà nư?c, cũg như củ lòng tin và lòng trung
thành củ cá nhân đ?i vớ nhà nư?c: nhữg chếđ?nh ấ là nhữg cộ trụcủ tựdo chung, vì trong nhữg chếđ?nh đ,
tựdo đ?c thù là hợ lý và đ?ợ thự hiệ, do đ, chính nhữg chếđ?nh ấ bao hàm trong bả thân chúng sựhợ nhấ củ
tựdo và củ tính tấ yế”
