ngư?i trởthành mộ đ?ng vậ nhấ trí trự tiế vớ nhữg đ?c để quy đ?nh nó. Thờ trung
cổlà thờ kỳđ?ng vậ trong lịh sửloài ngư?i, là đ?ng vậ họ vềloài ngư?i.
Thờ đ?i chúng ta, tứ thờ đ?i vă minh, đng phạ mộ sai lầ theo hư?ng ngư?c lạ.
Nó tách bả chấ khách thểcủ con ngư?i, - coi là mộ cái chỉcó tính chấ bềngoài, vậ
chấ, - ra khỏ con ngư?i. Nó không coi nộ dung củ con ngư?i là hiệ thự chân chính
củ con ngư?i.
Chúng ta sẽbàn kỹhơ vấ đ? này trong chư?ng "xã hộ công dân". Bây
giờchúng ta xét:
§304 "Yế tốđ?ng cấ - chính trị trong ý nghĩ củ bả thân nó, cũg còn bao hàm nhữg sựkhác biệ đ?ng cấ đ tồ
tạ trong các lĩh vự trư?c đy".
Chúng ta đ chỉra rằg "nhữg sựkhác biệ đ?ng cấ đ tồ tạ trong các lĩh vự trư?c
đy" không có ý nghĩ nào cảđ?i vớ lĩh vự chính trị hoặ chỉcó ý nghĩ nhữg sựkhác
biệ tưnhân, do đ là nhữg sựkhác biệ phi chính trị Tuy vậ, theo Hê-ghen, ở đy
sựkhác biệ đ?ng cấ cũg mấ "cái ý nghĩ đ tồ tạ" củ nó (ý nghĩ mà nó có trong xã
hộ công dân) nhưg thự ra thì "yế tốđ?ng cấ - chính trị tác đ?ng vào bả chấ củ
sựkhác biệ đ?ng cấ khi bao hàm trong mình nó sựkhác biệ ấ, và khi bịchìm đ?m
nhưvậ trong lĩh vự chính trịthì sựkhác biệ đ có đ?ợ cái ý nghĩ "đ?c đo" không
thuộ về nó [vềsựkhác biệ đ] mà thuộ vềyế tốđ?ng cấ - chính trị
Khi sựphân chia củ xã hộ công dân còn có tính chấ chính trịvà nhà nư?c
chính trịcòn là xã hộ công dân, thì sựtách rờ ấ, ý nghĩ song trùng ấ củ đ?ng cấ
còn chư tồ tạ. Các đ?ng cấ không phả là cái này trong thếgiớ công dân, còn trong
thếgiớ chính trịlạ là cái khác. Các đ?ng cấ không có mộ ý nghĩ đ?c thù nào đ
trong thếgiớ chính trị mà chỉbiể thịbả thân chúng. Tính nhịnguyên củ xã hộ công
dân và củ nhà nư?c chính trịmà chếđ? đ?ng cấ muố gạ bỏbằg cách quay trởvề cái
cũ - tính nhịnguyên ấ biể hiệ ngay trong bả thân chếđ? đ?ng cấ đ mộ cách khiế
cho sựkhác biệ đ?ng cấ (sựphân chia bên trong củ xã hộ công dân) có đ?ợ, trong
lĩh vự chính trị mộ ý nghĩ khác vớ ý nghĩ trong lĩh vự
công dân. Mớ thoạ nhìn, ở đy có sựđ?ng nhấ, có cùng mộ chủthể nhưg chủthểấ có
nhữg tính quy đ?nh khác nhau vềcă bả - do đ, trên thự tế đy là chủthểsong trùng.
Và sựđ?ng nhấ ả tư?ng này (ả tư?ng chỉvì mộ lẽlà chủthể hiệ thự, tứ con ngư?i,
thậ ra, trong tấ cảnhữg tính quy đ?nh khác nhau củ thự chấ củ mình, vẫ còn
ngang vớ bả thân và không mấ sựđ?ng nhấ củ mình, nhưg ở đy nó không thểhiệ
ra là mộ chủthể mà bịđ?ng nhấ hóa vớ mộ vịngữ(đ?ng cấ) nào đ; đ?ng thờ Hê-
