nhà nư?c, bở vì không đ?ợ coi quyề ấ là quyề củ tồ tạ ấ vớ tính cách là tồ tạ đ?c
thù, không đ?ợ coi quyề ấ là quyề vớ tính cách là tồ tạ đ?c thù đ.
Trư?c khi nghiên cứ phạ trù bầ cử coi là hành đ?ng chính trị nhờnó mà xã hộ
công dân đ?ợ tổchứ thành ủ ban chính trị chúng ta hãy xem xét thêm mộ vài quy
đ?nh, rút ra từ chú thích củ đạ này.
"Ngư?i ta nói rằg tấ cảmọ ngư?i đ?u phả tham gia cá nhân vào việ thả luậ và quyế đ?nh nhữg công việ
chung củ nhà nư?c, vì tấ cảmọ ngư?i đ?u là thành viên củ nhà nư?c và công việ nhà nư?c là công việ củ tấ
cảmọ ngư?i, và tấ cảmọ ngư?i đ?u có quyề đm kiế thứ và ý chí củ mình tác đ?ng vào công việ ấ. Quan niệ ấ,
muố đ?a yế tốdân chủvào cơthểnhà nư?c mà không cầ đ?n bấ kỳhình thứ hợ lý nào, - trong lúc đ thì chỉcó
hình thứ ấ mớ làm cho nhà nư?c trở thành mộ cơthể - quan niệ ấ có sứ hấ dẫ nhưvậ là vì nó không đ xa hơ
tính quy đ?nh trừ tư?ng theo đ thì mỗ ngư?i đ?u là thành viên củ nhà nư?c; và quảthậ là tưduy hờ hợ đng
bám lấ nhữg sựtrừ tư?ng". [§308]
Trư?c hế, đng chú ý là Hê-ghen gọ cái tính quy đ?nh theo đ "mỗ ngư?i đ?u
là thành viên củ nhà nư?c" là "tính quy đ?nh trừ tư?ng", mặ dầ theo bả thân ý niệ,
theo bả thân ý đ?nh củ quan niệ riêng củ ông, tính quy đ?nh này là tính quy đ?nh
xã hộ cao nhấ, cụthểnhấ, củ pháp nhân, tứ củ thành viên nhà nư?c. Không đ xa hơ
cái "tính quy đ?nh theo đ mỗ ngư?i đ?u là thành viên củ nhà nư?c", và xem xét cá
nhân theo tính quy đ?nh này, thì như vậ chưa phả là "tưduy hờ hợ đng bám lấ
nhữg sựtrừ tư?ng". "Tính quy đ?nh theo đ mỗ ngư?i đ?u là thành viên củ nhà nư?
c" là tính quy đ?nh "trừ tư?ng" - đ hoàn toàn không phả là lỗ tạ tư duy ấ, mà là lỗ
tạ quan niệ củ Hê-ghen và củ tình hình đng thự tếtồ tạ, quan niệ và tình hình này
giảđ?nh có sựtách rờ giữ đ?i sốg hiệ thự vớ đ?i sốg nhà nư?c, và đ làm cho phẩ
chấ chính trịtrởthành "tính quy đ?nh trừ tư?ng" củ thành viên thự sựcủ nhà nư?c.
Theo Hê-ghen, sựtham gia trự tiế củ tấ cảmọ ngư?i vào việ thả luậ và quyế
đ?nh nhữg công việ chung củ nhà nư?c đng đư vào "cơthểnhà nư?c" "yế tốdân
chủmà không cầ đ?n bấ kỳhình thứ hợ lý nào, trong lúc đ thì chỉcó hình thứ ấ mớ
làm cho nhà nư?c trởthành mộ cơthể, tứ là theo Hê-ghen, yế tốdân chủ chỉvớ tính
cách là yế tốhình thứ, mớ có thểđ?ợ đư vào cơthểnhà nư?c, vì cơthểnày chẳg qua
chỉlà chủnghĩ hình thứ củ nhà nư?c mà thôi. Chính là ngư?c lạ: yế tốdân chủphả
là yế tốhiệ thự, tạ ra hình thứ hợ lý củ mình trong toàn bộcơthểnhà nư?c. Nế
nhưyế tốnày nhậ vào cơthểnhà nư?c hoặ vào chủnghĩ hình thứ nhà nư?c, vớ tính
cách là yế tố"đ?c thù" thì lúc đ, "hình thứ hợ lý" củ sựtồ tạ củ nó đ?ợ hiể là
sựthuầ hóa, sựlàm cho thích ứg, đ?ợ hiể là cái hình thứ trong đ yế tốnày không
