trởthành nhà lậ pháp đ?i vớ kẻhữ sả? Suấ thuếcho tưcách tuyể cử- đ là hình thứ
chính trịcuố cùng củ sựthừ nhậ quyề tưhữ.
Tuy vậ, việ thủtiêu chếđ? tưhữ vềmặ chính trịkhông nhữg không xóa
bỏchếđ? tư hữ, mà thậ chí còn giảđ?nh chế
đ? tư hữ
nữ. Nhà nư?c
xóa bỏ
theo
cách
củ nó nhữg
phân biệ vềxuấ thân, đ?ng cấ, họ vấ, nghềnghiệ khi nó tuyên bốxuấ thân, đ?ng
cấ, họ vấ nghềnghiệ là nhữg phân biệ không thuộ vềchính trị khi nó công bốrằg
mỗ mộ ngư?i là mộ kẻtham dựvớ tính cách bình đ?ng vào chủquyề củ nhân dân,
không kểđ?n nhữg phân biệ đ, khi nó xét mọ phầ tửtrong đ?i sốg hiệ thự củ nhân
dân theo quan để nhà nư?c. Mặ dù tấ cảnhữg đề đ, nhà nư?c vẫ cho phép quyề tư
hữ, họ vấ, nghềnghiệ hoạ đ?ng theo phư?ng thứ đ?c thù củ chúng và biể thịbả
chấ riêng củ chúng vớ tưcách là quyề tư hữ, họ vấ, nghềnghiệ. Nhà nư?c còn rấ
xa mớ xóa bỏđ?ợ tấ cảnhữg phân biệ thự tếđ, ngư?c lạ, nó chỉtồ tạ vớ đề kiệ là
nhữg phân biệ đ tồ tạ, nhà nư?c chỉcả thấ mình là nhà nư?c chính trịvà chỉthự hiệ
tính chấ phổbiế củ mình trong sựđ?i lậ vớ nhữg phầ tửđ củ mình. Bở vậ, Hê-ghen
xác đ?nh rấ đng mố quan hệcủ nhà nư?c chính trịđ?i vớ tôn giáo khi ông nói:
“Muố cho [… nhà nư?c đ?t tớ sựtồ tạ nhưmộ hiệ thự đ?o đ?c tựbiế mình củ tinh thầ, thì cầ phả có sự
phân biệ giữ nó vớ hình thứ quyề uy và tín ngư?ng; nhưg sựphân biệ này chỉxuấ hiệ chừg nào phía giáo hộ đ
tớ sựphân chia trong bả thân nó; chỉkhi nào vư?t lên trên nhữg giáo hộ đ?c thù thì nhà nư?c mớ có đ?ợ và
thự hiệ đ?ợ tính chấ phổbiế củ tưtư?ng, nguyên tắ hình thứ củ mình”(Hê-ghen. “riế họ pháp quyề” xuấ bả lầ
thứnhấ, tr. 346).
Dĩnhiên! chỉkhi nào vư?t lên trên nhữg phầ tửriêng biệ thì nhà nư?c mớ
tựtổchứ thành cái phổbiế.
Theo bả chấ củ mình, nhà nư?c chính trịhoàn chỉh là đ?i sốg loài củ con
ngư?i, đ?i lậ vớ đ?i sốg vậ chấ củ nó. Tấ cảmọ tiề đ? củ đ?i sốg ích kỷnày vẫ tiế
tụ tồ tạ bên ngoài phạ vi nhà nư?c, trong xã hộ công dân, cụthểlà vớ tưcách nhữg
thuộ tính củ xã hộ công dân. Nơ nào mà nhà nư?c chính trịđ đ?t tớ hình thứ thậ
sựphát triể củ nó, thì không nhữg trong tưtư?ng, trong ý thứ, mà cảtrong
hiệ thự, trong đ?i sốg, con ngư?i cũg sốg mộ cuộ sốg kép, cuộ sốg thiên giớ và
cuộ sốg hạgiớ, cuộ sốg trong cộg đ?ng chính trịtrong đ con ngư?i thừ nhậ mình là
mộ sinh vậ xã hộ, và cuộ sốg trong xã hộ công dân, trong đ con ngư?i hoạ đ?ng
vớ tư cách là tưnhân, xem nhữg ngư?i khác là phư?ng tiệ, tựhạmình xuốg vai trò
phư?ng tiệ và trởthành đ? chơ củ nhữg lự lư?ng xa lạ Nhà nư?c chính trịđ?i xửvớ
