ngậ đ?u trong việ thờcúng thầ tài và chỉlà mộ bọ giặ cướ công nghiệ chứkhông
phả là mộ nhóm các nhà lãnh đ?o lao đ?ng, "nhữg vịtư lệh công nghiệ” nghịviệ
đ?ợ bầ cửbằg sựmua chuộ; triế họ vềcuộ sốg bình thư?ng củ trự quan đ?n thuầ và
củ sựkhông hành đ?ng; chính sách laissez faire; tôn giáo bịphá hoạ
và đng
tan
rã,
sự
sụ đ? hoàn
toàn củ tấ cả
lợ
ích củ con ngư?i nói chung, sựthấ vọg phổbiế đ?i vớ
chân lý và nhân loạ, và do đ, tình trạg phân chia phổbiế củ ngườ ta thành "nhữg
đ?n vịtách rờ nhau mộ cách thô bạ", sựlẫ lộ mộ cách
kỳ
dị
tấ cả
mọ quan
hệ
củ cuộ
sốg, cuộ
chiế
tranh củ tấ cảmọ ngư?i chốg lạ tấ cảmọ ngư?i, cái chế phổbiế củ tinh
thầ, sựthiế "linh hồ", tứ là thiế ý thứ thự sựcủ con ngườ; giai cấ công nhân đng đ?
o mộ cách không tươg xứg, sốg trong cảh bịáp bứ và nghèo đi không
thểchị đ?ng nổ, bấ bình và phẫ nộđên cuồg đ?i vớ trậ tựxã hộ cũ và do đ đ nả sinh
chủnghĩ dân chủđng sợ đng tiế lên phía trư?c mộ cách không gì ngă cả đư?c; đu
đu cũg có sựhỗ loạ, vô trậ tự vô chính phủ sựtan vỡcủ nhữg mố liên hệcũcủ xã
hộ, khắ nơ là sựtrốg rỗg vềtinh thầ, là tình trạg không có tư tưởg và lự lượg suy
sụ, - tình cảh nướ Anh là như vậ. Nế như bỏqua mộ vài lờ lẽgắ liề vớ quan để đ?c
biệ củ Các-lai-lơ thì chúng ta sẽ
phả đ?ng ý hoàn toàn vớ ông ta. ông ta, ngườ duy
nhấ trong giai cấ “?áng tôn kính” ít ra cũg đ không nhắ mắ trướ nhữg sựthự, ít ra
ông ta cũg đ hiể đ?ợ mộ cách đng đ?n thờ đ?i trư?c mắ hiệ nay, đề đ đ?i vớ mộ
ngư?i Anh "có họ thứ" quảthậ vô cùng lớ lao.
Trong tư?ng lai triể vọg sẽnhưthếnào? Tình hình sẽkhông nhưhiệ nay và không
thểnhư hiệ nay. Chúng ta đ thấ rằg Các-lai-lơtheo lờ thú nhậ củ chính ông ta,
không có “hữg viên thuố Mô-ri-xơ” không có phươg thuố vạ năg nào đ? cứ chữ
tệnạ xã hộ. Và ông ta đng trong việ này. Bấ kỳtriế họ xã hộ nào, mộ khi nó còn
tuyên bốvài ba luậ để nào đ là kế luậ cuố cùng củ mình, mộ khi nó còn ghi nhữg
viên thuố Mô-ri-xơ, thì còn xa mớ hoàn chỉh; mà chúng ta cầ hơ hế không phả là
nhữg kế luậ cộ lố, mà ngượ lạ, là việ nghiên cứ; các kế luậ sẽkhông là cái gì cảnế
không có sựphát triể dẫ đ?n nhữg kế luậ đ, - đề đ chúng ta đ biế từthờ Hê-ghen,
và nhữg kế luậ lạ càng vô bổ nế nhưchúng biế thành mộ cái gì đ?c lậ tựtạ, nế như
chúng ta không trởthành nhữg tiề đ? cho sựphát triể tiế tụ. Nhưg tạ thờ thì nhữg
kế luậ phả mang mộ hình thứ nhấ đ?nh; trong sựphát triể củ mình, chúng phả
thoát khỏ tính chấ mơhồkhông xác đ?nh và phả đ?ợ thểhiệ ra thành nhữg tưtưởg
sáng sủ, và khi đ nhữg kế luậ ấ, - dầ sao thì cũg là ởmộ dân tộ
thuầ túy kinh
nghiệ
nhưngườ Anh, - nhấ đ?nh phả mang hình thứ “hữg viên thuố Mô-ri-xơ” Dù Các-
lai-lơ đ hấ thụnhiề cái củ ngườ Đ?c và khá xa lạvớ kinh nghiệ thô lỗ nhưng nế
