sản,” là một giai cấp “bẩn thỉu.” Theo Mao thì chỉ có giai cấp
công nông “là trong sạch hơn cả.” Mao đã thành công phân tán
lực lượng trí thức vốn đã yếu kém của Trung Hoa. Ngoài ra tinh
thần độc tôn đưa Mao đến việc tìm cách diệt trừ những người có
hy vọng thừa kế mình. Mao không chấp nhận một ai được bình
đẳng với mình. Một trong những lý do khiến Mao phát động
cuộc Cách mạng Văn hoá là muốn loại trừ Lưu Thiếu Kỳ, tổng
thống Trung Cộng và là người thừa kế chính thức của Mao.
Lưu Thiếu Kỳ là một đảng viên cộng sản kỳ cựu, gia nhập
cộng đảng từ năm 1921 trong lúc là một sinh viên du học tại
Nga Sô. Tại Diên An trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật,
chính Lưu Thiếu Kỳ là người đã cố công đặt Mao Trạch Đông
ngang hàng với Các-Mác và Engels. Lưu cũng là người đầu tiên
nói về “Tư tưởng Mao Trạch Đông,” và phát động phong trào
thần thánh hóa Mao. Năm 1949 Lưu Thiếu Kỳ đứng bên cạnh
Mao Trạch Đông tại quảng trường Thiên An Môn, Bắc Kinh,
trong lúc Mao tuyên cáo thành lập nước Công hoà Nhân dân
Trung Quốc. Sau đó Lưu Thiếu Kỳ đảm nhiệm chức vụ tổng
thống đầu tiên của quốc gia này.
Tuy Lưu Thiếu Kỳ cực lực ủng hộ Mao Trạch Đông nhưng họ
Lưu là một người khác hẳn Mao Trạch Đông. Mao là người thích
thay đổi luật lệ để thích hợp với hoàn cảnh và phục vụ cho
quyền lợi của mình, thì Lưu Thiếu Kỳ là một người rất khuôn
mẫu. Mao nhấn mạnh sự tranh đấu giai cấp và động viên quần
chúng cho cuộc tranh đấu này, thì Lưu Thiếu Kỳ nhấn mạnh kỷ
luật và sự đồng nhất. Trên một phần tư thế kỷ, Lưu Thiếu Kỳ là
sức mạnh xây dựng và quân bình cho đảng và chế độ Trung
Cộng. Lưu từng tuyên bố, “Nhân loại gồm cả những địa chủ, phú
nông, những kẻ phản động và các phần tử xấu. Giai cấp vô sản
không ích kỷ, và có một tâm hồn cởi mở. Giai cấp vô sản không
thể giải phóng được xã hội mà không cải tạo các phần tử xấu
thành những con người tốt.” Trái lại, định nghĩa về “nhân dân”
