lai của nền văn hóa Israel trong phạm vi Zionism. Tuy nhiên, trọng
tâm cho những thảo luận này dần dần chuyển dịch – một cách
thích hợp – trở về tâm điểm cụ thể của nó, đó là Vùng đất Israel.
Tất cả những dòng chảy này đều nói lên một cái gì đó rất cơ
bản, rất mới đang được phát triển trong thế giới Do Thái lúc đó.
Dưới ảnh hưởng của Theodor Herzl, Phong trào Zionism Chính trị
(Political Zionism) chủ trương một xã hội mới tại Vùng đất Israel
trong sự hòa trộn với nền văn hóa văn minh của phương Tây. Phong
trào Zionism Tôn giáo (Religious Zionism) nói về sự cần thiết
phải đưa Kinh Torah vào nền văn hóa mới của người Do Thái.
Phong trào Zionism Lao động (Labor Zionism) đề cập đến một
nền văn hóa được xây dựng dựa trên quan hệ giữa con người và đất
đai. Một dòng chảy khác, gọi là Phong trào Zionism Văn hóa
(Cultural Zionism), hình thành quanh ý tưởng của một trong những
tư tưởng gia vĩ đại nhất của Zionism, Ahad Ha’am (1856-1927). Ông
bàn về sự cần thiết phải hoàn tục di sản của người Do Thái và sử
dụng các giá trị Do Thái quý giá nhất, chắt lọc từ các tác phẩm của
các nhà tiên tri, làm cơ sở cho xã hội mới.
Chính sự cọ xát giữa những tầm nhìn khác nhau đó đã tạo ra
nền móng cho xã hội mới và lối sống đa dạng trên Vùng đất
Israel ngày nay. Có thể nói vắn tắt rằng, Zionism đã đóng góp
những ý tưởng cốt lõi cho việc xây dựng hình ảnh về một xã hội Do
Thái mới. Đó là những hạt giống xanh và khỏe, ảnh hưởng sâu sắc
đến tất cả các hình thức thể hiện nghệ thuật trong những năm đầu
của xã hội và Nhà nước Israel non trẻ.
2. Vùng đất Israel
