như thế giới tự nhiên, xã hội loài người tiến hóa thông qua quá
trình đấu tranh sinh tồn, trong đó chủng tộc nào thông minh hơn,
khỏe mạnh hơn, thích nghi với môi trường tốt hơn sẽ là chủng tộc có
quyền tồn tại; chủng tộc nào dốt nát, ốm yếu, kém thích nghi
với môi trường sẽ bị đào thải. Lý thuyết “chủng tộc thượng đẳng” của
chủ nghĩa Quốc xã là một quái thai trong lịch sử loài người, nhưng
quái thai ấy không phải là một hiện tượng ngẫu nhiên. Nó là con đẻ
của Học thuyết Darwin-Xã-hội cộng với tư tưởng phục thù điên rồ
trong xã hội Đức sau Thế chiến I.
Chúng ta nên biết rằng, bước vào thế kỷ 19, trong khi các nước
như Anh, Pháp đã trở thành những đế quốc lớn, hùng mạnh, thì
Đức lúc đó vẫn bao gồm các tiểu vương quốc rời rạc và mãi đến
năm 1871 mới thống nhất thành một quốc gia. Sự tụt hậu này tạo
cho giới trẻ Đức thời đó một cảm giác tủi hổ, bất mãn. Từ đó nước
Đức có xu thế muốn vươn lên, chứng tỏ cho thế giới thấy mình
không những không thua kém ai, mà còn vượt trội so với kẻ khác. Xu
thế ấy là một trong những nguyên nhân dẫn tới cuộc Thế chiến I.
Nhưng thất bại thảm hại của Đức trong cuộc chiến này lại càng đẩy
thanh niên Đức lún sâu vào tâm trạng tủi hổ và bất mãn. Đễ chống
lại mặc cảm này, những nhà lý luận có đầu óc chủng tộc đã cố
gắng xới lên những học thuyết đề cao chủng tộc Đức, trong khi các
nhà chính trị theo chủ nghĩa dân tộc lại tuyên truyền cho chủ nghĩa
phục thù, hứa hẹn sẽ lấy lại sức mạnh cho nước Đức, đưa nước Đức
lên vị trí lãnh đạo thế giới.
Trong bối cảnh ấy, Lịch sử người Aryan cùng với Học thuyết
Darwin-Xã-hội đã trở thành “những chất liệu quý giá” để những nhà
lý thuyết và chính trị theo chủ nghĩa chủng tộc ở Đức chế biến
thành một chủ thuyết chủng tộc trong đó khẳng định rằng người
Aryan chính là thủy tổ của người Đức, người Đức chính là hậu duệ
thuần chủng nhất và tinh tuý nhất của người Aryan, và do đó xứng
