trong nước đã bắt đầu thay đổi và một giai điệu bi quan hơn đã trở
thành một phần trong những đàm luận quốc gia.
Giai điệu bi quan này ngày càng trở nên u ám trong những thập kỷ
sau đó, đạt tới đỉnh cao tại các cuộc khủng hoảng như giai đoạn đầu
của Cuộc chiến Lebanon (đầu năm 1980), Phong trào Intifada
đầu tiên (cuối năm 1980), làn sóng khủng bố của giữa những năm
90 và Intifada thứ hai (cuối năm 1990). Những cuộc khủng hoảng
này đan xen với các hiệp ước hòa bình và những vận động hòa bình
khác đôi lúc đã đem lại cho người Israel sự lạc quan và hưng phấn.
Tại những thời kỳ gián đoạn – Hiệp ước Trại David với Ai Cập (1978),
Hiệp ước Hòa bình Israel – Jordan (1994) và sự khởi đầu Tiến
trình Hòa bình Oslo (1993-2000) – đã giúp đa phần người dân
Israel tìm lại ngọn lửa nhiệt tình cũ và lấy lại niềm tin rằng thời
gian đang giúp họ hướng tới hòa bình và hướng tới một Trung Đông
mới, lạc quan hơn. Tuy nhiên, tại thời điểm hiện nay, hầu hết
những người lạc quan đang phải đấu tranh vất vả để giữ lại niềm
tin từng có trước đây của họ. Bức tranh Trung Đông ngày càng tối
hơn với sự xuất hiện của các nhóm Hồi giáo cực đoan mới và sự đe
dọa của vũ khí hạt nhân. Trong khi có hy vọng rằng, tại một thời
điểm nào đó, đột phá cho hòa bình chắc sẽ phải xảy ra một lần nữa,
người ta hiểu rằng lòng tin như vậy chỉ có thể nằm trong lời cầu
nguyện hơn là dựa trên một sự đánh giá hợp lý về thực tế hiện tại.
Chiến tranh đã ảnh hưởng không ít tới nền văn hóa sáng tạo của
Israel. Một sự thay đổi song song từ lạc quan đến bi quan đã thấp
thoáng xuất hiện trong các tác phẩm nghệ thuật. Cách nhìn mang
màu sắc anh hùng ca đầy thần thoại về người lính Israel, chiến
đấu cho một sự nghiệp chính đáng chống lại kẻ thù, được thay thế
phần lớn bởi một cách nhìn mang tính phê phán đã nhấn mạnh
tính phức tạp của tình hình. Những ý tưởng truyền thống như “tốt
