dành cho thằng bé, và cho tới khi ấy vẫn chứng kiến sự tình với nụ cười
một người ông, giờ Kaninu liền tận dụng tối đa lợi thế này. Ông hùng hồn
tuyên bố thà hiến Sirunga cho báo ăn cả mười bận còn hơn để mất Kabero,
giờ đây Kabero cũng mất rồi thành thử dẫu Sirunga có chết cũng chả khác
gì, bởi cậu con cưng Kabero là quả táo trong mắt ông
Nếu Kabero quả thật đã chết, đây hẳn là David đang nhỏ lệ vì con trai
Absalom
, một bi kịch tốt nhất đừng xới lên. Song nếu như thằng nhỏ còn
sống và náu mình ở chỗ người Masai thì điều này còn hơn cả một bi kịch,
nó là chuyện lựa chọn chiến đấu hay bỏ chạy, một cuộc tranh đấu vì sự tồn
vong của đứa trẻ.
Tôi đã tận mắt chứng kiến, trên thảo nguyên, lũ linh dương vận dụng mánh
lới này khi tôi vô tình tiến vào chỗ chúng giấu linh dương con mới sinh.
Chúng sẽ tiến lại trước bạn, bật cao, nhảy cẫng lên hay giả vờ bị què không
chạy được, tất cả nhằm lôi kéo sự chú ý của bạn khỏi con non. Và thình
lình, ngay dưới vó ngựa, bạn phát giác ra con non, còn chưa tự di chuyển
được, cái đầu nhỏ vươn ra ngang trên mặt cỏ, đang rúc xuống để thoát chết
trong lúc mẹ nó nhảy tưng tưng vì con. Chim chóc cũng diễn trò trá hình
đánh lạc hướng tương tự hòng cứu lũ con non, đập cánh phành phạch hay
xoải cánh chao liệng, thậm chí còn khôn khéo giả tảng trúng thương bằng
cách lê cái cánh gãy trên mặt đất.
Còn tại đây Kaninu đang diễn tuồng với tôi. Lẽ nào trong ông già Kikuyu
này vẫn còn tràn trề ngần ấy ngọn lửa hăng hái và ba trò múa may quay
cuồng khi cho rằng mạng sống của con trai mình đang bị lâm nguy? Khi
nhảy múa, xương ông kêu lục cục, thậm chí ông còn đổi cả giới tính và
khoác lên mình diện mạo của một bà già, một ả gà mái, một ả sư tử cái - trò
này rành là một hoạt động của nữ nhi. Đó là màn diễn kì quặc, tuy nhiên
đồng thời cực kì đáng kính trọng, giống việc đà điểu đực ấp trứng thay cho
con mái. Chẳng trái tim phụ nữ nào có thể tiếp tục dửng dưng trước mánh
khóe này.
