---o0o---
167. Gốc Cây
Bạn phải tìm hiểu nguyên nhân cội nguồn của sự vật. Chẳng hạn bạn
đang đi và vấp phải một gốc cây nhỏ. Bạn bèn lấy dao chặt nó đi, nhưng nó
lại mọc trở lại và bạn lại dẫm lên gốc cây ấy lần nữa. Bạn lại tiếp tục chặt và
gốc cây lại tiếp tục mọc lên. Cách tốt nhứt là bạn phải kiếm một cái xe kéo
để bứng tận gốc nó lên. Nhưng bạn phải làm ngay, đừng lần lữa hẹn nay, hẹn
mai. Điều đó giống như bạn nhủ thầm "Hôm nay ta nên đi chăng? Có nên đi
không? Hay để ngày mai hãy đi". Qua đến ngày mai, bạn lại tự hỏi "Có nên
đi hay là không đi?" Và bạn cứ tiếp tục tự hẹn ngày này qua ngày khác mà
chẳng đi đâu cả cho đến ngày bạn chết. Bạn chỉ cần quyết định "Đi ", vậy là
đủ.
---o0o---
168. Thức Ăn Tráng Miệng
Thực hành là trực tiếp quan sát tâm. Đó chính là trí tuệ. Khi bạn đã xem
xét và hiểu biết tâm mình thì bạn sẽ có đủ trí tuệ để hạn chế sự định tâm,
cũng như có đủ trí tuệ để bớt lệ thuộc vào sách vở. Nếu bạn đã thực hành
thuần thục và không còn dính mắc, lệ thuộc vào bất cứ cái gì, lúc bấy giờ
bạn hãy trở về với sách vở. Sách vở lúc bấy giờ cũng giống như đồ ăn tráng
miệng, chúng giúp bạn chỉ dẫn kẻ khác. Hoặc bạn cũng có thể trở về với
thiền vắng lặng, vì bây giờ bạn đã có trí tuệ là không dính mắc vào bất cứ
cái gì.
---o0o---
169. Quả Xoài Ngọt
Giáo pháp nằm ngay trong tâm bạn chứ không phải trong rừng. Đừng
nghe ai mà hãy lắng nghe tâm mình. Bạn chẳng cần phải đi nơi nào để tìm
kiếm giáo pháp. Giáo pháp nằm ngay trong tâm bạn, cũng giống như trái
xoài ngọt đã nằm sẵn trong trái xoài xanh.
---o0o---
170. Quả Đu Đủ Ngọt
