cố gắng ngăn chặn chúng ta không giết hại đồng loại. Đây chỉ là một trong
số những phẩm chất tiến hóa chúng ta được trang bị để bảo vệ giống loài
của chính chúng ta. Nhưng nếu anh rèn luyện đủ lâu để khắc phục những
ức chế này, ức chế sẽ trở nên suy yếu. Lấy ví dụ như những người lính. Nếu
anh hoặc tôi bất ngờ bắt đầu giết chóc, rất có khả năng chúng ta sẽ trở nên
bệnh hoạn. Nhưng điều này không nhất thiết quan trọng nếu anh là một kẻ
giết mướn, hay là một… cảnh sát cũng vậy.”
“Vậy nếu chúng ta đang nói về một người lính - một người đã chiến đấu
cho cả hai bên trong một cuộc chiến - vậy thì phải chăng cái ngưỡng ngăn
người ta khỏi giết người ở người lính sẽ thấp hơn nhiều so với một người
khác, giả dụ cả hai đều có đầu óc minh mẫn?”
“Vừa đúng vừa sai. Một người lính được huấn luyện để giết người trong
một hoàn cảnh chiến tranh. Để làm sao cho những ức chế ấy không tác
động, hắn ta phải cảm thấy rằng hành động giết người đang diễn ra trong
cùng một bối cảnh.”
“Nghĩa là phải cảm thấy hắn ta vẫn đang chiến đấu trong một cuộc
chiến?”
“Nói đơn giản thì là vậy. Nhưng giả sử tình huống đúng là như vậy, thì
hắn ta vẫn có thể tiếp tục giết người mà không bệnh hoạn về mặt y học. Dù
có thế nào thì hắn cũng không bệnh hoạn hơn bất kỳ người lính bình
thường nào. Vậy thì đó chỉ còn là vấn đề nhận thức lệch lạc về thực tại, và
giờ thì chúng ta đang trượt trên lớp băng mỏng.”
“Tại sao thế?” Halvorsen hỏi.
“Ai có quyền nói cái gì là đúng hay cái gì là thực, cái gì là đạo đức hay
trái đạo đức? Các nhà tâm lý học? Tòa án? Hay các chính trị gia?”
“Đúng,” Harry đáp. “Nhưng có những người làm việc đó.”
“Chính xác!” Aune nói. “Nhưng nếu anh cảm thấy rằng những người
được trao quyền mà phán xét anh một cách hống hách hoặc bất công thì
trong mắt anh, họ đã mất đi uy quyền tinh thần rồi. Chẳng hạn, nếu ai đó bị
cầm tù vì là thành viên của một đảng phái hoàn toàn hợp pháp, anh sẽ đi
tìm một thẩm phán khác. Anh kháng cáo bản án đó lên cấp có thẩm quyền
cao hơn, ấy là nói vậy.”
