điều không nên có trong bất kỳ cơ quan đại diện nào: đó là một sự lập pháp
có lợi cho lợi ích riêng của một giai cấp (class legislation).
Khi nói rằng vấn đề chỉ là một trong những vấn đề của đạo đức chính
trị, điều đó không hề giảm bớt tầm quan trọng của nó. Những vấn đề đạo
đức hiến pháp có tầm quan trọng thực tiễn không kém hơn những vấn đề
liên quan đến bản thân hiến pháp. Bản thân sự tồn tại của một số chính thể
và mọi thứ làm cho những chính thể khác được bền lâu, đều dựa vào sự
tuân thủ trong thực tế các học thuyết về đạo đức hiến pháp; các quan điểm
lệ cổ trong trí óc của hàng loạt những nhà cầm quyền đã thành danh là
những người chỉnh sửa thói quen mà nếu không làm thế thì không tạo ra
được những quyền lực của họ. Trong các chính thể không có sự cân bằng
[quyền lực] – quân chủ thuần túy, quý tộc thuần túy, dân chủ thuần túy –
những châm ngôn ấy là rào cản duy nhất kiềm chế chính quyền không vượt
quá giới hạn tột cùng theo chiều hướng của xu thế đặc trưng cho nó. Trong
các chính thể cân bằng [quyền lực] không hoàn hảo, nơi có nỗ lực nào đó
được tạo ra để thiết lập những giới hạn hiến pháp đối với những bốc đồng
của quyền lực mạnh nhất, nhưng cũng là nơi quyền lực đó vẫn đủ mạnh để
vượt qua những giới hạn ấy mà ít nhất cũng nhất thời không bị trừng phạt,
thì chỉ có nhờ các học thuyết về đạo đức hiến pháp được dư luận thừa nhận
và duy trì mà còn giữ được một chút tôn trọng nào đó đối với những kiểm
tra và hạn định của hiến pháp. Trong các chính thể cân bằng [quyền lực]
hoàn thiện, nơi mà quyền lực tối cao được phân chia và mỗi bên giữ phần
chia được bảo hộ chống lại sự tiếm quyền của những bên khác theo một
cung cách duy nhất khả dĩ – được trang bị phòng thủ với vũ khí cũng mạnh
như vũ khí các bên khác sử dụng để tấn công – chính thể chỉ có thể vận
hành bằng sự nhẫn nhịn của tất cả các bên thực thi cái quyền lực tột cùng
ấy, trừ phi bị khiêu khích bởi hành xử cũng cực đoan từ phía khác nào đó
cùng chia sẻ quyền lực: và trong trường hợp đó chúng ta có thể nói chính
xác rằng chỉ nhờ vào sự tôn trọng đối với các châm ngôn của đạo đức hiến
pháp mà hiến pháp có thể duy trì được sự tồn tại của mình. Vấn đề cam kết
không phải là một trong những vấn đề liên quan sinh tử đến sự tồn tại của
