Ta có thể ngừng cuộc thảo luận về vấn đề này tại đây và bắt đầu xét xem
thứ nhất, có bao nhiêu loại hiến pháp khác nhau (vì ngay cả dân chủ và quả
đầu cũng có nhiều loại khác nhau); thứ hai, loại hiến pháp nào, không kể
mô hình lý tưởng, được đa số chấp nhận nhất, và ngoài loại này ra còn có
cơ cấu chính trị nào khác mang tính chất quý tộc nhưng được thiết lập khéo
léo và được nhiều nước áp dụng; thứ ba, cơ cấu chính trị nào thích hợp nhất
cho loại dân nào: ta thấy chế độ dân chủ có thể thích hợp cho một thành
phần dân chúng nào đó hơn là chế độ quả đầu, và ngược lại. Thứ tư, ta cũng
phải nghiên cứu xem những người muốn thiết lập chế độ này hay chế độ
khác dùng những phương cách như thế nào. Và sau cùng, sau khi đã thảo
luận rốt ráo vấn đề trên, ta sẽ bàn đến vấn đề then chốt là các chế độ chính
trị nói chung, và các loại khác nhau nói riêng, được bảo tồn và bị diệt vong
như thế nào, cùng với những nguyên nhân tạo ra các kết quả đó.
